228 Hilferding's Reise 



seines Vaterlandes, die Sliwowiza, einen aus Pflaumen destillirten Li- 

 queur zu trinken, und darauf begiebt er sieb in seinen Harem. Im 

 bosnischen Harem zeigt sich übrigens das Familienleben wahrscheinlich 

 in etwas besserer Gestalt als in andern türkischen Ländern ; denn die 

 slawische Familie ist von dem Gesetz des Propheten, welches mehrere 

 Weiber zu ehelichen gestattet, nicht berührt worden; bei den bosnjaki- 

 schen Muhamedanern herrscht nach wie vor die auf alter Sitte beru- 

 hende Monogamie vor, selbst bei den reichsten. Ganz Bosnien schrie 

 auf, als vor einigen Jahren der reichste Gutsbesitzer des Landes, Ali- 

 Beg Dshinitsch, bei Lebzeiten seiner ersten Frau eine zweite nahm. 

 Nichts destoweniger sind die Frauen hier nicht im Stande gewesen, 

 sich von der drückenden Stellung zu emancipiren, w^elche Muhamed 

 ihnen als Wesen, die einer unsterblichen Seele, des Rechtes im Tempel 

 zu Gott zu beten und eines Platzes im Paradiese nicht theilhaftig sind, 

 angewiesen hat. Die Mädchen freilich geniefsen einige Freiheit: allen 

 muhamedanischen Gesetzen zuwider, und lediglich wieder auf Grund 

 alter slawischer Gewohnheit stehen sie am Feiertage, am Freitag, mit 

 unverhülltem Gesicht an den halbgeöffneten Hausthüren oder bei ir- 

 gend einer der zahlreichen städtischen Fontänen, um nicht schlechter 

 als die christlichen Mädchen sich von den jungen Leuten die Cour 

 machen zu lassen. Aber sobald der unglückliche Ehestand da ist, ver- 

 hüllt man der Frau das Haupt mit dem undurchdringlichen weifsen 

 Tuch und sperrt sie vollständig von aller männlichen Gesellschaft ab. 

 Sie darf nur andere eben so einsiedlerische Frauen sehen, um mit ihnen 

 unter Schlofs und Riegel einen einsamen Kolo aufzuführen oder trau- 

 rige Lieder zu singen; die Hauptbeschäftigung und den einzigen Reiz 

 ihres Lebens bilden Intriguen und geheime Liebesabenteuer, so dafs 

 dann auch, wie man versichert, nirgends in Bosnien solche Sittenver- 

 derbnifs herrscht, wie unter den Muhamedanern. 



Höher als die eingeborenen Muhamedaner steht natürlich die Klasse 

 der Beamten, dieser Türken neuen Schnittes, die von Constantinopel 

 hergeschickt werden, um das Land zu regieren und Ruhe und Ord- 

 nung aufrecht zu erhalten, diese Gouverneure, Kaimakame (Vice-Gou- 

 verneure), Defterdare (Finanz -Beamte), Mudire (Kreis -Obersten), Ka- 

 di's (Richter), Kjatib's (Schreiber) im Ressort des Civil -Departements, 

 und die Generäle, Miralai (Obersten), Bimbaschi (Majore), Jusbaschi 

 (Hauptleute) u. s. w. im Heerwesen. Sie lesen die Constantinopolita- 

 nische Zeitung oder haben sie wenigstens einmal gelesen, sie haben 

 nach einer türkischen Geographie einen Begriff von Europa, sie sind 

 in Constantinopel mit der europäischen „Civilisation" bekannt gewor- 

 den, sie haben gelernt mit Gabeln zu essen und nicht blofs Schnaps, 

 sondern auch Wein zu trinken, — mit einem Wort, sie sind Männer 



