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tigkeit und Sparsamkeit unter einem nachsichtigen Herrn etwas zu- 

 rückgelegt liaben, sich selbst wieder andere Sclaven anschaffen; dann 

 leben sie als kleine Herrn gemächlich von dem Ertrage der Arbeit 

 ihrer Untergebenen, und treiben, wenn es ihre Mittel erlauben , sogar 

 den Luxus, sich mehrere Frauen zu halten. Freilich gehört alles, was 

 sie besitzen , nur mittelbar ihnen selbst und ihr Herr kann es ihnen 

 jeden Augenblick nehmen, allein ein solcher Fall kommt hier beinahe 

 gar nicht vor. Vor einigen Jahren ereignete es sich einmal, dafs der 

 Herr sich in die Frau seines Sclaven verliebte, und als dieser sie ihm 

 nicht überlassen wollte, ihn und seine ganze Habe verkaufen liefs; 

 aber dieses ist ein vereinzeltes Factum. 



Wie ich schon oben bemerkte, werden die Sclaven hier im Gan- 

 zen sehr gut behandelt; sie haben sogar, wie ich glaube, das Recht, 

 im Falle es ihnen bei ihrem Herrn nicht gefällt, oder sie schlecht ge- 

 halten werden, ihren Verkauf zu verlangen, ferner können sie, wenn 

 auch nicht alle, so doch wenigstens diejenigen Mädchen, die als Szu- 

 rias (Concubinen) dienen sollen, sogar verlangen, nur an eine solche 

 Person, gegen die sie nichts einzuwenden haben, verhandelt zu wer- 

 den. Eine feste Norm wird in diesen Beziehungen allerdings schwer- 

 lich existiren; dafs aber ein derartiges Gewohnheitsrecht vorhanden ist, 

 habe ich aus einem Gespräche des alten Sclavenhändlers Abdallah ge- 

 schlossen , dem ich einstmals begegnete, als er mit seinen Sclavinnen 

 vom Markte kam. Auf eine derselben war von einem ihr sehr unlie- 

 benswürdig vorkommenden Araber geboten worden, sie weinte und 

 sagte, sie würde sich an diesen nicht verkaufen lassen, nicht zu ihm 

 gehen, während ihr sowohl der alte Abdallah, als auch die anderen 

 Mädchen zuredeten, doch nicht so halsstarrig zu sein, denn ihr Käu- 

 fer sei ein ganz netter Mann ; eine Art Berechtigung zum Widerspruch 

 scheint diesen Mädchen also zuzustehen. Die Sclaverei steht überall 

 an der Ostküste Afrika's in der engsten Verbindung mit der ganzen 

 sonstigen Existenz der Menschen ; wie ein rother Faden zieht sie sich 

 durch das staatliche und sociale Leben hin, und schafft fortwährend 

 neue Bande der Verpflichtung, welche die ärmere Classe an die über 

 ihnen stehende ketten. Es kommt häufig vor, dafs reiche Leute Scla- 

 ven, die ihnen lange treu gedient haben, entweder schon bei ihren Leb- 

 zeiten freigeben, oder dafs bei dem Tode des Herrn seine Angehöri- 

 gen ihnen die Freiheit schenken und darüber ein schriftliches Docu- 

 ment, den Freischein, ausstellen, welcher von jetzt an den einzigen 

 Beweis bildet, dafs sein Besitzer kein Sclave (mtiima) mehr, sondern 

 ein freier Mann (muungäni) ist. Er ist jetzt Herr seines Schicksals, 

 kann nicht mehr verkauft werden, hat seinem früheren Besitzer nichts 

 mehr zu zahlen oder für ihn zu arbeiten; aber die Verpflichtung der 



