Berthold Seemann's Forschungen auf den Fidji- Inseln. 479 



wurde. Dadurch soll der „ grofse Mcnn " ausgezeichnet werden ; wenn Jemand 

 es wagen sollte, in seiner Gegenwart aufrecht zu gehen, so würden Schläge sein 

 Loos sein. Kuruduadua hat zehn Frauen, und da er selbst die Zahl seiner Kin- 

 der nicht genau kennt, so blieben auch wir in dieser Beziehung im Ungewissen. 

 Die grofsen Trommeln wurden in der Nacht stündlich geschlagen, — uns zu Eh- 

 ren, aber sehr zu unserm Verdrufs , denn sie hielten uns, nachdem wir uns zu- 

 rückgezogen hatten, noch lange wach. Unser Bett bestand aus mehreren über 

 einander gelegten Matten , über uns befand sich ein wohl 20 Fufs langer Mos- 

 quito-Schirm, der aus der Rinde des Papier -Maulbeerbaumes gemacht war. Unter 

 einem solchen Schirm schlafen manchmal acht bis zehn Eingeborene zusammen. 

 Ehe wir uns zurückzogen , schenkte der Consul dem Häuptling verschiedene Ge- 

 genstande, Messer, Aexte, bedruckte Stoffe u. dgl., worauf die gewöhnlichen Com- 

 plimente, Versicherungen des Vertrauens und der Freundschaft folgten. 



Am nächsten Morgen waren wir sehr überrascht, als wir bemerkten, dafs 

 alle jungen Leute vollkommen nackt waren: wir erfuhren, dafs der älteste Sohn 

 Kuruduadua's seinen Eintritt in's Mannesalter feiern werde und dafs bis dahin 

 weder er selbst noch seine Spielgenossen die winzige Bekleidung anlegen dürften, 

 die hier sonst üblich ist. Eine rebellische Stadt von etwa 500 Einwohnern sollte 

 bei dieser Gelegenheit als Opfer fallen. Sobald die Vorbereitungen zum Fest be- 

 endet und der Tag der Ceremonie festgesetzt worden , beabsichtigte Kuruduadua 

 mit seinem ganzen Stamme über die Stadt herzufallen und alle Einwohner ohne 

 Unterschied todtzuschlagen. Dann sollten die Leichname in einen Haufen zu- 

 sammengeworfen und auf demselben ein lebendiger Sklave, mit der Brust nach 

 oben, niedergelegt werden. Auf dieses gräfsliche Schaugerüst — so will es die Sitte 

 — mufs der junge Häuptling hinaufsteigen, und während er aufrecht stehend auf 

 die Brust des Sklaven tritt und in seinen erhobenen Händen eine ungeheure Keule 

 oder ein Gewehr hält, rufen die Priester ihre Götter an und empfehlen den an- 

 gehenden Krieger ihrer besonderen Obhut, betend, dafs er alle Feinde des Stammes 

 tödten und nie in einem Kampfe besiegt werden möge. Ein Beifallsgeschrei der 

 versammelten Menge pflegt diesem Gebet zu folgen. Darauf müssen zwei Oheime 

 des jungen Mannes ebenfalls auf den Haufen von Leichnamen liinaufsteigen, und 

 den Gefeierten mit dem Malo, oder Gürtel von schneeweifser Tapa, bekleiden, 

 wobei das Volk wieder die Götter anruft, den Jüngling zu einem gi'ofsen Erobe- 

 rer und zu einem Schrecken aller derer zu machen, die gegen Nawua Feindselig- 

 keit athmen. Der bei diesem Fest zu verwendende Malo mag wohl 200 Yards 

 lang und etwa 6 bis 8 Zoll breit sein. Wird er rund um den Körper gewickelt, 

 so mufs der Bursche kaum zu sehen sein ; nur ein Oheim darf ihn wieder ent- 

 kleiden. Wir schlugen nun dem Häuptling vor, er möge uns gestatten, seinen 

 Sohn mit dem Malo zu bekleiden, was er zuerst ablehnte, dann aber, nach einer 

 Berathung mit dem Volk, uns gestattete. Zur festgesetzten Stunde versammelte 

 sich das Volk in dem grofsen Hause oder Bure. Der junge Mann stand mitten 

 in der Versammlung, splitternackt, und hielt ein Gewehr über seinem Kopf. Wir, 

 ich und der Consul, näherten uns und wickelten ihn vorschriftsmäfsig in 30 Ellen 

 Manchester- Cattun, während Priester und Volk sangen und den Schutz der Götter 

 anriefen. Es folgte eine kurze Ansprache des Consuls, die den Jüngling zu edle- 

 ren Thaten für sein Volk anfeuerte, als seine Vorfahren sie gekannt hätten, und 



