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Himmel sei die in den Kaum hinaus projicirte Wölbung der 

 Netzhaut unserer Augen, worüber wir ihn am besten selbst 

 sprechen lassen. In der deutschen Uebersetzung seiner populären 

 Astronomie heisst es S. 46 in einer Anmerkung: „Die imaginäre 

 Sphäre ausser uns, auf welche wir die Orte der Gegenstände 

 beziehen und die wir überall mit uns nehmen, wohin wir uns 

 begeben, ist ohne Zweifel durch Ideenassociation innig ver- 

 bunden, wenn nicht gänzlich abhängig von jener dunkeln Wahr- 

 nehmung einer Empfindung in (? von ?) den Netzhäuten unserer 

 Augen, wovon wir uns, selbst wenn sie geschlossen und nicht 

 erregt sind, nicht gänzlich freimachen können. Wir haben eine 

 wirkliche sphärische Oberfläche innerhalb unserer Augen, den 

 Sitz des Empfindens und Sehens, welche Punkt für Punkt der 

 äusseren sphärischen Oberfläche entspricht. Auf jener sind die 

 Sterne u. s, w. wirklich so verzeichnet, wie wir annehmen, dass 

 sie es an der imaginären hohlen Himmelskugel sind. Wenn 

 die ganze Oberfläche der Netzhaut durch Licht erregt wird, so 

 verbinden wir sie aus Gewohnheit mit der Idee einer wirklichen 

 ausser uns existirenden Oberfläche. Dadurch bildet sich in uns 

 der Begriff eines Firmaments oder eines Himmels, aber die 

 concave Oberfläche der Netzhaut selbst ist der eigentliche Sitz 

 aller sichtbaren Winkeldimensionen und Winkelbewegung, Die 

 Netzhaut dem Himmelsgewölbe zu substituiren, würde 

 linkisch und unpassend in der Sprache sein, aber im Geiste kann 

 man es jederzeit thun." Zum Schluss citirt Herschel Schillers 

 „herrliches Räthsel über das Auge in seiner Turandot". Hier 

 appelliren wir an die Physiologen, nämlich hinsichtlich der dabei 

 sich aufdrängenden Hauptfrage, in wiefern wir eine Empfindung 

 und sofort eine Vorstellung von der Gestalt unserer Netzhaut 

 haben können? Denn sonst könnte man Herschel erwiedern, er 

 schliesse vielmehr von der äussern imaginären Sphäre auf die innere 

 Wölbung der Netzhaut, sofern er einmal überzeugt sei, dass die 

 Ursache des Himmelsphänomens im Bau des Auges zu suchen sei. 

 Noch können wir zwei Ansichten anführen, von denen jede 

 eigentlich darauf hinauslauft, dass nichts zu erklären sei. Nach 

 der einen wäre nichts zu erklären, weil sie an ein wirkliches 



