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seinen Quaistiones selbst Belege , um den angeführten 

 Schluss als falsch zu bezeichnen: Nicht nur wird Coper- 

 nicus in denselben mehrmals citirt, und gegen seine An- 

 sichten kein Widerspruch erhoben, sondern an einer Stelle ^) 

 spricht er von Copernicus als einem sehr geschick- 

 ten, mit wahrhaft göttlichem Geiste begabten 

 Manne, welcher die Wiederherstellung der Astro- 

 nomie mit Erfolg unternommen habe, dessen 

 Hypothesen er aber jetzt nicht zu entwickeln 

 Sinnes sei^). In dieser Stelle scheint mir doch wahr- 

 haftig zu liegen, dass er das Copernicanische Weltsystem 

 nicht nur kannte, sondern ihm auch die gerechte Be- 

 wunderung zollte, aber es eben öffentlich nicht zu lehren 

 hatte. 



leb komme zum Schlüsse auf die im Eingange erwähnte 

 Erzählung Galilei's. Galilei lässt nämlich in seinen be- 

 rühmten Gesprächen^) den Sagredus erzählen, dass in 

 seiner Jugend ein aus dem Norden, von Rostock, kom- 

 mender Mann, der, wenn er sich recht erinnere, Christian 

 Wursleisen hiess , vor zahlreichem Auditorium zwei oder 

 drei Vorträge über die Copernicanische Lehre gehalten 

 habe; er selbst habe nicht beigewohnt, und die meisten 

 Zuhörer haben nachher über den Vortrag gespottet, — 

 nur Ein kluger Mann habe die Sache doch nicht so lächer- 

 lich gefunden, so dass er (Sagr.) bereut habe, nicht auch 



6) Ausgabe von 1573, pag. 46^ Ausgabe von 1396, pag. 31. 



7) „Maxime solertissimi scilicet viri Nicolai Copernici, hominis vere 

 „divino ingenio praediti, qul nostro seculo Astronoraias instaura- 

 „tionem non infeliciter tentavit. Cuius hypotheses, etsi hoc in 

 „locu explicare mihi animus non sit, libenter tarnen, quia requiris, 

 „illius de Eccentrotete sententiam referam etc." 



S) Dialogo di Galileo Galilei sopra i due massimi sistemi del mondo, 

 Tolemaico e Copernicano. 1633. 1710. 



