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Aber die spätere Entwicklung hat auch hier die Umrisse 
verschärft und die Farben vertieft. Ohne dass ihm selber das 
Bewusstsein einer Wandlung gekommen wäre, sehen wir Haller 
mehr und mehr zum Bekenner des positiven Christentums werden. 
Bezeichnend ist namentlich die Vorbemerkung, die er in den 
letzten noch zu seinen Lebzeiten erschienenen Auflagen der 
(redichte, dem schönen und ihm besonders lieben Lehrgedicht 
über den Ursprung des Uebels beigab, wo er seine eigene Ver- 
wunderung darüber ausspricht, dass er seinerzeit das so ganz 
übergangen habe, was Gott getan, um das in die Welt einge- 
drungene Uebel wieder zu überwinden, nämlich die Mensch- 
werdung und das Erlösungswerk Christi. Aber jetzt, in seinem 
Alter, seı er nicht mehr ım Stande, das philosophische Gedicht 
in diesem Sinne umzuarbeiten. Das war das Ergebnis seines 
gereifteren Denkens und diese Wendung wurde noch begünstigt 
durch die Opposition, in die er mehr und mehr zu den vorge» 
schritteneren Geistern der Zeit hineingeriet, insbesondere zu 
Voltaire. Ihr Absprechen über das Positive in der Religion, 
ihr Spott über die Bibel, ihr frivoles Umspringen mit dem Glau- 
ben des Volkes verletzte ıhn tief, und er sah ın diesen Neuerern, 
die ın England, Frankreich und bereits auch in Deutschland ihre 
Stimmen ımmer lauter erhoben, verderbliche Freigeister, denen 
man mit allem Ernste entgegentreten müsse. 
Aus dieser Gesinnung heraus sind die Schriften seines 
Alters erwachsen, die «Briefe über die wichtigsten Wahrheiten 
der Offenbarung» und die drei Bändchen «Prüfung der wichtig- 
sten Einwände einiger noch lebender Freigeister wider die Offen- 
barung». Sie haben Hallers Namen in weiten Kreisen auch 
denen empfohlen, die sonst wenig Notiz von ihm genommen 
hätten. Dennoch können wir sie nicht so hoch stellen. In diesen 
Schriften bemüht sich Haller die Wahrheit der christlichen Relı- 
gion, wie sie zu jener Zeit verstanden wurde, zu beweisen und 
zwar mit Verstandesgründen, die doch auch eben nur für jene 
Zeit Geltung haben und durch die nachfolgende Entwicklung der 
Wissenschaft zum grossen Teil entwurzelt worden sind. Es ist 
diese Apologetik Philosophie vor Kant, Theologie vor Schleier- 
macher, Bibelkritik vor Lessing. Der Beweis für die Gottheit 
Christi und sein Erlösungswerk stützt sich auf Wunder und 
