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süchtigen Pläne zu erreichen, sich seit 1232 enge dem Kaiser 
angeschlossen. Nachdem er im Bunde mit den Montechi den 
Grafen von San Bonifazio und seine Partei aus Verona ver- 
trieben und sich der Herrschaft in dieser Stadt bemächtigt hatte, 
öffnete er dem Kaiser die Alpenpässe und unterstützte ihn kräftig 
im Kampfe mit den Städten und unterwarf die Städte Padua, 
Vicenza, Feltre, Belluno und Bassano ; Friedrich vermählte ihm 
eine seiner natürlichen Töchter, Selvaggia, und überliess ihm, 
als er 1240 in den Kirchenstaat einbrach, die Fortführung des 
Kampfes gegen die Lombarden. 
Ezelin wird in den geschichtlichen Aufzeichnungen von 
Zeitgenossen, wo allerdings auch die durch die furchtbaren 
Parteikämpfe aufgeregten Leidenschaften mitsprechen, als ein 
zweiter Attila, als eine Geissel Gottes, als der grimmigste Ver- 
folger der Kirche, der grausamste Feind aller Guten, Unter- 
drücker aller Freiheit und als der unverbesserlichste Ketzer 
geschildert. Man betrachtete ihn wie den Kaiser als den Vorläufer 
des Antichrist, als einen Sendling der Hölle. Salimbene sagt von 
ihm : Wie sich Gott einen besondern Freund unter den Menschen, 
den er sich gleichmachen wollte, in Franz von Assisi auserkoren 
hat, so der Teufel in Ezelin. Man wollte denn auch nach dem Tode 
seine Seele zur Hölle fahren gesehen und in seinem Zimmer Schwefel 
gerochen haben. Ezelin war ein ehrgeiziger und herrschsüchtiger 
Mann, er trug sich mit den weitaussehendsten Planen und war 
nicht sehr gewissenhaft in der Wahl der Mittel zu deren Aus- 
führung; religiöse Scrupel belästigten ihn dabei nicht, dagegen 
war er grosser Fatalist und glaubte sein Schicksal aus den 
Sternen lesen zu können, er hatte daher, wie Kaiser Friedrich II., 
Astrologen und Sterndeuter um sich. Kaltblütig und kühn in 
seinen Unternehmungen, schlau in seiner Politik wollte er seine 
Herrschaft über das ganze oder den grössern Theil von Ober- 
italien mit Inbegriff des Gebiets von Trient ausbreiten, namentlich 
seit die Macht der Staufen dort völlig geschwächt war. Jedoch 
unwahr ist die Behauptung, dass Trient schon seit 1222 in 
seiner Gewalt war und dass seit dieser Zeit die Bischöfe nur 
