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Ein anderes Mal, wo er überdrüssig des Lebens, sich 

 nach dem Grabe sehnt, äussert er den Wunsch: 

 Illuc, quas mitlit dives Panchaia merces , 



Eoique Arabes pinquis et Assijria ; 

 Et nostri memores lacrymae fundantur eodeiii; 

 Sic ego comyoni , versus in ossa, velim. 



Lib. III. eleg. IL 25 — 26. 

 Einen ähnHchen Wunsch spricht Horatius gegen seinen 

 Freund Septimius aus : 



— Ibi tu calenlem 

 Debita sparges lacrima favillam 



Yatis amici. Lib. IL Od. F. 2o. 24. 



Andere Altertumsfreunde , darunter R o u 1 e z , K. Frid. 

 Hermann ^) sehen in diesen und ähnlichen Stellen der rö- 

 mischen Klassiker nichts als eine warme , lebendige Ausdrucks- 

 weise und läugnen , dass, so ausführlich auch bei den Schrift- 

 stellern des Altertums die Beschreibungen der Begräbniss- 

 Ceremonien sind , irgend eine Stelle mit exegetischer Wahr- 

 scheinlichkeit auf eine Sammlung von Tränen zur Aufbewahrung 

 in Gräbern bezogen werden könne. Diese so häufig vorkom- 

 menden Fläschchen sind daher höchst wahrscheinlich die Liba- 

 tions-Ge fasse, aus denen man den Wein, die Milch auf 

 die nach der Verbrennung der Leiche noch vorhandenen Ueber- 

 reste ausgoss , die man, eben weil sie den Manen der Ver- 

 storbenen geweiht waren , nicht mehr zum profanen Gebrauche 

 anwenden konnte , und daher im Grabe oder der Urne beisetzte. 



16. Eine Aschenurne aus Glas, die etwas mehr als einen 

 Schuh unter der Dammerde angetroffen ward. Ausser Asche und 

 halbverbrannten Gebeinen enthielt sie das Libations - Gefäss 17, 

 die kleine einfache Lampe 18, und war an der Mündung ge- 

 schlossen durch den bleiernen Deckel 19, der mit einem scharfen 



') Götting. gelehrte Anzeigen. 1843. Seite 253. 



