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zu Gemüte: »es sind viel Pfarren ohne alle Vorgeher und 

 Pfarrer, dadurch das gemeine Volk also gottlos und grob wird, 

 dass es hier nicht mehr zu zäumen ist und wie das Vieh ohne 

 alle christliche Unterweisung und Sakramente verscheiden.« i) 



Obwol nun K. Ferdinand prinzipiel freie Religions- 

 übung nicht gestattete, ja im Jahre 1544 den Grafen Georg 

 Schaunberg zur Abschaffung seines luth. Predigers verhielt und 

 noch 1562 den Befehl zur Austreibung der Prädikanten er- 

 neuerte^), so verbreitete sich dennoch die neue Lehre mit 

 grosser Schnelligkeit unter allen Ständen. 



Der Adel übte das jiis reforinandi im Kleinen auf seinen 

 Gütern aus , besetzte seine Patronats - Pfarren mit Prädi- 

 kanten, welche den benachbarten katholischen Pfarrern das 

 Leben so sauer als möglich zu machen suchten. Viele Pfarren 

 blieben aus Mangel an kath. Priestern unbesetzt oder fielen in 

 die Hände der Protestanten. Die kath. Geistlichen waren fast 

 alle verheirathet ; das Sakrament des Altars wurde allgemein 

 unter beiden Gestalten ausgetheilt. 



Nach langen Widerstreben hatte nemlich K. Ferdinand I. 

 im Jahre 1556 ^) auf wiederholtes Andringen der Stände den 

 Gebrauch des Abendmals unter beiden Gestalten zugelassen. 

 Diese Verfügung bestätigte Papst Pius IV. mit Breve vom 16. April 

 1564'*) und erlaubte in Oesterreich und Baiern allen jenen, die 

 es verlangen, das Abendmahl unter beiden Gestalten zu 

 reichen , jedoch nur unter der Bedingung, dass von den Kan- 

 zeln gelehrt werde , der Genuss des Sakraments unter Einer 

 Gestalt habe dieselbe Wirkung. 



Diese letzte Klausel aber vereitelte allen Nuzen, den man 

 von dieser Concession erwartet hatte : die Protestanten konnten 



*} L. c. p. 30. 



2) L. c. p. 40. S9. 



') Raupach 1. c. p. S9. 



*) L. c. p. 63. 



