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konsequent war die Vorstellung, welche die Stände im Jahre 

 1585 diesenhalben dem Erzherzog Ernst machen Hessen: »wie 

 unverantwortlich von ihnen würde gehandelt werden, wenn sie 

 ihre Glaubensgenossen von ihrem Gottesdienste ausschliessen 

 wollten, da vielmehr ihre Christenpflicht erfordere, dem Exempel 

 des Heilandes , welcher alle Mühseligen zu sich zu kommen 

 eingeladen, wie auch der Apostel nachzufolgen, auch als Jün- 

 ger Christi ihre Liebe gegen ihre Nächsten besonders in dem 

 was der Seele Wolfart betrifl't zu beweisen.« *) 



Obwol nun die junge Kirche aufzublühen begann , so 

 wurde doch noch im Jare 1572 Klage geführt, dass es bald 

 um die evangelische Kirche geschehen sei, «weilen bald einer 

 von Wittenberg, ein ander von Schwaben, Bayern, Pfaltz, Wür- 

 tenberg, Meissen , Schlesien gelauffen khäme, davon jeder Hahn 

 im Korbe seyn wolle und Zänckereyen anrichtete.« 2) Auch ent- 

 standen gar bald Spaltungen. Den ärgsten Skandal machten 

 die Anhänger des Flacius über die Controverse: utrum peccatum 

 originis sit ipsa hominis siibslantia an aceidens? sie hatten seit 

 1 574 ihren Hauptsiz zu E f f e r d i n g unter Starhembergschem Schuz. 



Im Mühlviertel war von den kath. Geistlichen, die 

 sich zur neuen Lehre hinneigten, einer der ersten der Pfarrer 

 Simon Weingartner von Waldkirchen. Am 12. April 1547 

 richtete die Pfarrgemeinde eine Beschwerdeschrift an den Propst 

 von St. Florian , weil der Pfarrer gegen den Abschied des 

 Propstes mit den Neuerungen in der Kirche und in den Be- 

 gängnissen fortfahre , auf den Gottesacker eine Weinschenke 

 errichte , und dass sie ihn desshalb und weil er auch in der 

 Kleidung und in seinem Betragen sich anders verhalte, als der 

 Propst vorgeschrieben, nicht als Conventbruder ansehen können. 



Weingartner wurde zulezt im Jare 1563 wegen Todt- 

 schlag landesflüchtig. 



') Raupach 1. c. p. 152, 170. 

 *) L. c. p. AU. 



