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Zu Goldwörth sassen von 1866 — 1598 eigene 

 Vikare , meist der neuen Lehre ergeben. 



Wie wenig erbaulich es zu Rorbach zuging, zeigt der 

 Bericht des sog. kalhohschen Kaplans gegen seinen Pfarrer 

 Michael TreppI an den Propst von Schlägl.*) Als ihm einst 

 der Pfarrer in Gegenwart des Propstes den Vorwurf i^emacht, 

 dass er ihn nur dann Herr nenne , wenn er Geld bedürfe, 

 habe er nur zur Rettung seiner Unschuld geantwortet: » Ihr 

 seid halt em rothbartcs Diebl , Schelm und Geldnärrl !« 



Diese abgedrungene Aeuserung rechtfertigt er nun. Ein 

 Dieb ist der Pfarrer, den er ist ein Seelenmörder, also ein 

 Gottesdieb , weil er vor wenig Jaren öffentlich geprediget, 

 Messe, Vigil und Seele nämter seien nichts. Er 

 habe diese Dinge verachtet und sie zu halten verredet. Seither 

 ist es auch in Rorbach damit vorbei. Die Pfarrholden hören 

 weder seine Predigt , noch empfangen sie von ihm die Sakra- 

 mente »weilen er schier alle Wochen eine neue Religion des 

 Geiz und Bauch willen fürlehrt und selb bei keiner beständig 

 verbleibt und sie alle nicht wissen, was sie davon halten sollen?« 

 Er geht nie zu Sterbenden mit den heil. Sakramenten und hat 

 selbst seine Mutter one solche sterben lassen. 



Im Jahre 1585 erhielt der von Barbara von Sprinzenstein 

 empfohlene Pfarrer von Sarleinsbach Stefan Staindl die 

 Pfarre St. Martin. 



hn selben Jahre befand sich innerhalb der Klostennauern 

 von Schi ä gl nur ein einziger Conventual , ein zweiter ver- 

 sah die Pfarre Ulrichsberg und der Dritte »ein feiner 

 junger Priester« Oepping.^) 



Damals wurde fast in allen Pfarren des Mühlviertels das 

 »reine und lautere« Wort Gottes vorgetragen. — Es bestanden 

 folgende Pfarren; 1. Aigen , 2. Ulrichsberg (mit der jezigen 



') Stiilz Gesch. von Wilhering p. 123, Note **) 

 *) Stülz Gesch. von Wilhering p. 148. 



