In Kefermarkt, einem kleinen Mai-kttlecken zwischen Freistadt 

 und Linz in jenem hügeligen Hochlande des Erzherzogthumes 

 Oesterreich ob der Enns , das von dem Flusse Mühl den Namen 

 Mühlviertel trägt, und den Naturfreunden durch seine eigen- 

 thümliche zerrissene zerklüftete bald öde bald höchst anmu- 

 thige Beschaffenheit die grösste Theilnahme einflösst, befmdet 

 sich in der dortigen Pfarrkirche ein Kunstwerk hohen Werthes 

 und Ranges, das, wenn es bekannt wird, zahlreiche Kunst- 

 freunde zu sich locken und mit Freude und Bewunderung erfüllt 

 entlassen wird, und von dem sich die Frage aufwirft: wie ist 

 es in diesen schönen abgelegenen Thalwinkel, durch den nicht 

 einmal eine llauptstrasse führt, in die ebenfalls ein Kunstwerk 

 der Baukunst darstellende Kirche gelangt, wie sind beide ent- 

 standen und wie konnten beide so lange unbekannt bleiben? 

 Die letzte Frage beantwortet sich aus dem Verfalle jedes Kunst- 

 sinnes und jeder Kenntniss der Kunst seit dem sechzehnten 

 Jahrhunderic bis auf unsere Zeiten , besonders aus der mit dem 

 entweihten Namen »vernünftig« belegten Barbarei des vorigen 

 Jahrhunderts. Einst musstc mau wohl die Schönheit dieses Wer- 

 kes geliebt haben , sonst wäre es nicht entstanden , wenn man 

 auch seinen hohen Werth inniger Naivctiit nicht so gefühlt 

 haben mag, wie ja das naive Kind nicht weiss, dass es naiv ist, 

 wie die Unschuld nicht weiss, dass sie unschuldig ist. Dann 

 kamen Zeiten, in denen der Werlh des Kunstwerkes verkannt, 

 ja als Trödel einer beschränkten bigotten Zeit verachtet wurde, 

 wie die abscheulichen Verbcsserungen , die man anbrachte, 

 beweisen. Auf solche Art ging die Kenntniss des künstlerischen 



