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bckloidot sind. Ucbor der licilit^cn Mutier stehen nocli zwei sicli 

 verjiiiigonde Kij^urcn. Die Engel bilden die Figuren der zwei 

 zweiten Siiulen. An der Basis der dritten Säulen siebt überall 

 eino weibliche Gestalt und oberhalb ihr ist eine Büste. 



Diese Husten sind sehr schön gearbeitet und dürften, wenn 

 man sie näher betrachten und nach gefundenen Anhallpunkten 

 beurthcilen könnte, Aufschluss über den Bau geben; denn vcr- 

 mulhlich stellen sie die Urheber des Werkes vor, der Kirche 

 und des Altares. Eine trägt ein Buch, bei der andern dürfte 

 das Symbol, welches sie in der linken Hand hielt, verloren 

 gegangen sein. 



Wenn man nun lUm Gefertigten um ein Kunslurlheil über 

 den ganzen Allar fragen würde, so müssle er antworten: Er ist 

 nicht etwa ein Kunstwerk gut für eine Zeit, einen Ort oder gut 

 für seine Art, sondern ein Kunstwerk ersten Ranges, 

 ein Kunstwerk des g e s a m m f e n deutschen Volkes 

 aus der Zeit seiner schönsten Kunstblüthe. Es 

 dürften in diesem Fache wenige Arbeiten sein, vielleicht nicht 

 eine einzige , die dem Altare von Kefermarkt den Vorzug streitig 

 machen könnten. Wir haben eine Abbildung des berühmten Altares 

 von Blaubeuern durch HeidelolT mit einer Zeichnung des Kefer- 

 markter- Allares verglichen und wenn man auch zugab, dass 

 etwa durch Zeichnung oder Nachbildung die Gestalten des 

 Blaubeurer- Altares mehr einen neuen Anstrich bekommen haben 

 und verflacht worden sein mögen, so sagten doch alle Ver- 

 gleicher einstimmig, dass der Kefermarkter- Altar nicht nur viel 

 reicher und mannigfaltiger sondern auch weit schöner sei. Es 

 mag nun die Thatsache so oder anders sein , es mag der besagte 

 Hochaltar der erste oder einer der ersten sein : ein Kunstwerk 

 erster Grösse ist er gewiss; und wenn die Kunst das grösstc 

 irdische Heiligthum eines Volkes ist, wenn vergangene Kunst 

 das höchste Merkmal der Geschichte eines Volkes ist, weil 

 darin sein ganzes Herz sein Geist seine Seele sich spiegelt 

 wie in nichts anderem, nicht in der Wissenschaft, die nur 



