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sind nur populäre Hüllen alter Naturkenntniss oder religiöser Lehren 

 der Voi'zeit. Viele Sitten und Gebräuche des Volkes vorzüglich 

 auf dem Lande, auf den Bergen und in den einsamen Thälern, 

 wo noch mehr das Alte und tief gegründeter Aberglaube herrschen, 

 den noch keine Zeil vertilgte, manche ländliche Feste und Unter- 

 haltungen wurzeln im ältesten Heidentimme; sie sind nicht Aus- 

 brüche dei' Barbarei oder Rohheit noch lächerlicher Unsinn, ivie 

 es dem ober ß achlichen Beobachter erscheinen mag, der Kenner 

 erschallet vielmehr in denselben eine viel tiefere Grundlage, er 

 sieht darin eben das Bleibende im grossen Wechsel 

 der Dinge und im Verlaufe der Jahrtausende. 



Im Leben der Völker stehen ivohl am festesten: Alte Sitte der 

 Väter in Ansehung der Wohnung und der Kleidung, Lieder und 

 Melodiecn , Formen des Rechtes , vor z ü glich ab er Glaube 

 u n d Kul t u s und dazu g e h ö r i g e Feste. Dieses ist es, 

 was tief in das Leben eingreift und dasselbe erregt, was sich in 

 in allen Verhältnissen mehr oder minder ausdrückt und unausrott- 

 bar ist in vielen Jahrhunderten. Es ist von Zeiten die Rede, wo 

 Religion noch allgemein Sache des innigsten Gefühles, nicht des 

 kalten, klügelnden Verslandes tvar , wo die Fantasie noch Alles 

 belebte und das Herz in ewiger Regung erhielt. 



Von Einem Lande waren die Stamme einst in verschiedene 

 Gegenden gezogen , sie nahmen ihre Ursagen , ihre religiösen Lehren 

 und Ueberlieferungen mit sich, aber der alte Glatibe , der Mono- 

 theismus, verlor sich nach und nach, ausgenommen bei Abrahams 

 Nachkommen, alle andern neigten sich mehr zur sinnlichen Natur 

 und ihrer Verehrung in den grossartigen Erscheinungen und Wir- 

 kungen derselben hin. Eine Hauplansicht lag mm überall zum 

 Grunde und blieb sich immer gleich, nämlich die Vergötterung der 

 Natur in ihren einzelnen Theilen , in den Gestirnen, Bergen, Ge- 

 wässern, Thieren, Bäumen u. s. f., wo sich das Leben derselben 

 höher oder vernehmbarer ausspricht. 



