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das geraubte Kind wieder frisch und gesund zurückgebracht 

 haben. *) Alles dieses ist in dem alten, deutschen Glauben 

 tief gegründet, in welchem von solchen Verwechslungen eigener 

 Kinder mit fremden oft die Rede ist; aber die Zwerge werden 

 auch nicht selten als gute Genien der Kinder, sie beschützend, 

 dargestellt ; sie erscheinen ihnen , wenn sie dem Tode nahe sind; 

 so wie die Meinung noch hier und da stattfindet , dass der 

 Schutzengel im christlichen Sinne den lieben Kleinen erscheint 

 und sie dann von dieser Erde sum bessern Leben führt. 



Oft fragen die neugierigen Kinder, woher sie denn sind 

 oder woher ein neues Brüdcrlein oder Schwcsterlein gekommen 

 ist, und man kann eine Antwort darauf nicht immer schuldig 

 bleiben, da hat nun entweder der Storch dieselben aus 

 einem Brunnen gebracht oder man fand sie a u f o d c r 

 bei einem Baume und die Kleinen ergötzen sich an diesen 

 Saiden ; aber den althergebrachten , scheinbar scherzhaften Sprü- 

 chen liegt ein tiefiT Sinn aus dem Glauben unserer deutschen 

 Vorfahren zum Grunde. Nach demselben entstand die ganze 

 Welt aus dem Wasser und der Mensch selbst aus dem Urthar- 

 Brunnen, der im Himmel bei den Göttern sieh befindet ; 

 er ist ein Bild des Werdens und U r t h r heist die Norne, 

 welche bei der Geburt des Menschen sich thätig zeigt, die- 

 selbe beschützet.**) 



War doch selbst die Wiege des Kindes einst wie ein 

 Kahn, um durch dieses Leben zu schiffen! Auch die andere 

 Entstchungsweise auf Bäumen findet ihre Paralelle und Erklärung, 

 aber besonders in den verwandten nordischen Sagen und Mythen. 

 Nach diesen fanden einst die drei mächtigen Äsen Odhin, 

 Hänir und Loki am Strande des Meeres Askr (Esche) und 

 Erabia (Erle), zwei Bäume, Odhin gaben denselben Leben 

 und Geist, das Geschick bestimmten die Nomen. Nach einer 



*) IIilUer'5 Geschichte unil System der •Ildeutschcn Religion. Guttingen 1844- S. 338- 

 ") Monc I. c. B. I. 351 . 35'2. B. 11. 250. 



