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andern, wenig verschiedenen Sage, gingen Bör's Söhne zum 

 Meeressirome und fanden zwei Bäume, aus den€n sie As kr 

 und Embla, die zwei ersten Menschen, bildeten, von denen 

 alle übrigen abstammten. Auch die allen persischen , religiösen 

 Sagen*) sprechen von dem ersten Menschen -Paare, Meschia 

 und Meshiane (Mensch), welches auf einem Baume wuchs 

 und von dem die andern ihren Ursprung hatten. **) 



In deutschen Mythen wird der Mensch öfters ein Baum 

 genannt, seine Früchte sind die Kinder, und unsere alten Aus- 

 drücke : S t a m m - B a u m , abstammen u. s. w. deuten eben- 

 falls darauf hin. Es war ferner alte Sitte , welche lange noch 

 herrschte , dass man bei der Geburt eines Kindes , besonders 

 eines Sohnes , einen Bau m pflanzte , gleichsam seinen Lebens- 

 baum, aus dessen Gedeihen man auch auf das Glück oder 

 Unglück des Kindes sehloss. ***) 



Bei der Taufe erhalten die Kinder einen Namen, diess ist 

 ein christlicher Gebrauch ; es war aber auch schon bei den 

 heidnischen Deutschen eine ähnliche Sitte und bedeutete eine 

 Annahme an Kindes Statt von Seite der Pathen und eine Ein- 

 weihung zu dem was der Name aussagt, der einst immer eine 

 Bedeutung hatte; die Gabe war das Weihgeschenk, welches das 

 Kind als bleibende Erinnerung zu seinem Berufe anspornen 

 solltet) Der Knal?e und das Mädchen wachsen empor, die 

 Jahre der Kindheit ziehen fröhlich unter Scherzen und Spielen, 

 die oftmals mit Gesang und kurzen sehr alten Sprüchen begiertet 

 sind , vorüber; die Zeit des Lernens beginnt, lange dauert diese 

 bei den Jünglingen , bis die ernsten Studien vollendet sind und 

 der Blick weiter in die Zukunft greift, aber kürzer ist dieselbe 



') Die allen Dculschen und die Perser waren stammverwandt, daher auch ihre Sprache und 



ihre Sagen sich ahnlich sind. 

 '■"') Rhode : das Rehgionssystem der allen Peräer. Frankfurt am Main 1820. S. 389. 

 ) Bei den alten Hebräern wurde bei der Geburt eines Knaben eine Ceder und bei der 

 eines Mädchens eine Pinie gepflanzt und wann ihre Vermählung stattfand , aus beiden 

 Bäumen das Brautbelt gemacht. Sepp's Leben Jesu. Regensburg 1843. II. Theil. S. 133. 

 t) Jloue 1. c. 11. 294. 



