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ein weisses Kleid oder Tuch streueten. Diess geschah gewöhnlich 

 dreimal, dann erklärte der Hausvater für seine Familie oder der 

 Priester für eine grössere Versammlung die Zukunft, wie sie 

 sich aus der Lage der Loose darstellte. *) Daher stammen auch 

 die allbekannten Ausdrücke : Das Loos werfen, Hälmlein, 

 Hölzchen, den Kürzern ziehen, selbst die Sitte ist noch 

 nicht verschwunden , welche aber auch bei anderen Völkern 

 im Allerthume vorkommt. 



Endlich ist noch eine Gewohnheit bekannt , die zu ähnli- 

 chem Zwecke dienet und theils im Scherze, theils wohl auch 

 im Ernste und im Glauben an dergleichen Wahrsagungen in 

 jenen Rauhnächten ausgeübt wird, nämHch das Schuhwerfen. 

 Die Mädchen ziehen einen Schuh aus und werfen ihn rücklings 

 über ihr Haupt , sieht dann die Spitze desselben zur Thüre 

 hinaus, so steht eine Wanderung bevor, und zwar in ein frem- 

 des Waus , meistentheils zum Gatten , ist es aber umgekehrt, so 

 bleibt man in der alten Wohnung oder in der Heimat. Auch 

 diese sehr unbedeutend scheinende Sitte ist nicht ohne Sinn 

 und ohne Bezug auf Heirat nach alter Lehre und Handlungs- 

 weise der Deutschen. Sic verehrten eine Göttin, Frigg ge- 

 nannt, Odhins Gemahlin , welche die Vorstohörin der Ehe und 

 der häuslichen Geschäfte war , sie vereinigte die Liebenden, 

 ihre Schuhe hatten grosse Wichtigkeit •, bei Adoptionen und Le- 

 gitimationen wurden im Norden Schuhe angewendet , und nach 

 deutscher Sitte brachte der Bräutigam der Braut einen Schuh 

 (als Zeichen der Frigg) oder zog ihr denselben an ; war dieses 

 geschehen, so war sie nun seiner Gewalt unterworfen.**) 



In dieser Beziehung ist auch die egyptische Sage vom 

 Schuhe der R h o d o p e merkwürdig , welcher von einem Adler 

 entführt wurde und dann dem Könige Psammetich in den 

 Schoos fiel ; er hcss sie überall aufsuchen und fand sie auch ; 

 ähnlich ist die Sage vom Aschenbrödel. 



") Tacilus de moribut Germ. C. X. 

 " ') MiUlet 1. c. S. 266 u. 277 



