20 



Ist denn nun der grosse Wurf gelungen und kommt der 

 Tag >iet Vermählung, so werden im fröhlicheil Kreise Kränze 

 gewunden und Blumensträusse gebunden, die Krantjungfrau , der 

 Führer der Braut oder auch mehrere, stehen bereit, diese wird 

 geschmückt und geeiert, bei höheren Ständen ein Kranz von 

 Myrten in das Haar geflochten, welcher Baum einst der Aphro- 

 dite, der Göttin der Schönheit und Liebe , vorzügHch geweiht 

 war; auf dem Lande ist Rosmarin gewöhnlicher, dieser ist 

 in jeder Jahreszeit grün — ist aber auch das Bild der Trauer 

 bei geliebten Todten — und ist nicht auch die Ehe oft selbst 

 das Grab der Liebe? Dann beginnt auf dem Lande der grosse 

 Brautzug, an der Spitze desselben ziehen Musiker und so geht 

 es in die Kirche zur Trauung und nach Vollendung desselben 

 wieder izurück, bald folgt das fröhliche Gastmahl mit Tanz und 

 Gesang verbunden. Bei allen Völkern und seit alter Zeit waren 

 Hochzeiten ein lustiges Fest und die Gebräuche sehr verschie- 

 den , doch wissen wir wenig über dieselben bei den alten 

 Deutschen; Tacitus sagt nur: „dass der Bräutigam die Gabe 

 darbringt, Vieh, Waffen und was sonst nützlich ist, auch die 

 Braut bringt Waffen dar zum Schutze der Familie." 



Manches dabei scheinet sich aus den Sitten der alten He- 

 bräer herzuschreiben ; auch da wurde die Braut mit einem Kranze 

 von Myrten und Rosen geschmückt und hiess daher die Ge- 

 krönte, ihre Gespielinnen umgaben sie , und der ebenfalls ge- 

 kränzte Bräutigam von jungen Männern, meistentheils Verwandten, 

 begleitet, holte die Braut am Abende im feierlichen Zuge unter 

 Musik und Gesang ab uud führte sie mit ihren Jungfrauen in 

 seine Wohnung, wo das Gastmahl bereitet war. 



In manchen Gegenden unseres Landes war auch früher 

 die Gewohnheit, dass man der Braut den Eingang in das Haus ihres 

 Bräutigams sperrte oder hinderte und sie musste sich durch 

 Geschenke lösen; diess war auch alte Sitte bei den Friesen.*) 



*) Monc U. 93. 



