22 



ben, ersteres ist es noch immer auf dem Lande. Aber so wie die 

 Nornen in die Zukunft blickten , so glaubte man auch in den 

 Frauen und Jungfrauen etwas Vorahnendes zu finden; sie 

 hatten lieferen Sinn für Religion , standen den Göttern näher 

 und vertrauter , man hörte auf ihre Rathschläge und Orakel- 

 sprüche *). Die alte Geschichte spricht von solchen weisen und 

 prophetischen Frauen bei den Deutschen; Tacitus erwähnt die 

 WeUeda, eine Jungfrau aus dem Volke der Bructerer, welche 

 dem Civilis im Kriege gegen die Römer den Sieg verkündigte, 

 was auch bald in F>rüllung ging ; diess geschah im Jahre 70 

 nach Christus. Eine ähnliche Verehrung als Prophetinnen ge- 

 nossen schon früher Aurinia und andere.**) Im Jahre 83 

 erschien die Jungfrau und Seherin Ganna mit dem Könige der 

 Semnonen, die ein deutscher Stamm waren, in Rom.***) 



Die deutschen Frauen verkündigten und enthüllten die Zu- 

 kunft auf verschiedene Weise , vorzüglich aber das Schicksal 

 eines einzelnen Menschen aus seinen Träumen , welche die 

 Nacht gewebet hatte, so wie es die Norne Skull d thun konnte. 

 Sie unterschieden klar, was in jenen Träumen nur Täuschung 

 war und was die Zukunft sicher andeutete. 



Wichtige Ereignisse weissagten sie gerne aus dem Wirbeln 

 und Sausen der Gewässer, wie wir es schon vorher von den 

 Weibern des Ariovist angezeigt haben. Bei den Kimbern waren 

 es grauhaarige , weissgekleidete Frauen mit rothem Oberkleide, 

 die aus dem Blute der von ihnen getödteten Gefangenen , wel- 

 ches sie in einem Kessel auffingen, die Zukunft verkündigten. t) 



Die weisen Frauen hiessen bei den Gothen Alrunen, die 

 Alleswissenden oder Vielwissenden, von Runa Geheimnis s, 

 daher: in das Ohr raunen oder etwas Heimliches murmeln, 



') Tacit 8 de moribus Germ.; inessc quin eliam sanclum aliquld et providum pulanl, nee 

 aul consilia earum adspernantur aul responsa (dDttfagUngtn) negligiinl. 

 '<■') l. e. 8. Hisl. IV. c. 61 , 65. 

 '■■) Dio Cassius lib. IVII. 5. 



t) Slrabo VII. 2. 



