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glauben Manche, dass gewisse Weiber gestohlene Sachen wieder 

 rurückschaffcn oder gar den Dieb bannen können , Hass er sich 

 selbst stellen oder doch verrathen müsse. 



Auch die zweite Paralelle fehlt ni<'.lit in der Schatten- 

 seite in Ansehung der deutschen Frauen als Wohlthätcrinen 

 und Helferinen bei Krankheilen und Wunden; denn noch immer 

 gibt es solche , welche im Besitze vorzüglicher Heilmittel zu 

 sein sich rühmen, durch blosses Anschauen gewisser Dinge 

 Krankheiten aus weiter Ferne erkennen wollen und dagegen 

 Mittel verschreiben, welche besonders durch Sympathie, 

 gleichsam durch höhere Kräfte, durch Zettel mit nichts bedeu- 

 tenden Figuren und Zeichen beschrieben und in Hüllen ein- 

 gefasst , oder durch Knüpfungen in Bändern , die umgehängt 

 werden , durch Gebete oder unverständliche Zauberworte die 

 verschiedensten Krankheilen und Zustände, besonders Fieber, 

 heilen oder wenden zu können vorgeben und oftmals Glauben 

 finden. Diese sympathetischen Mittel stehen grösstentheils in 

 keinem Verhältnisse als Ursache zur Wirkung, sind also reiner 

 Aberglaube , jedoch das starke Vertrauen mag bisweilen helfend 

 wirken, anerkannte Ursachen treten ein, oder die Natur selbst 

 überwältiget indessen die Krankheit, und diess wird dem sym- 

 pathetischen Mittel zugeschrieben. 



Dergleichen Sachen wurden aber schon vor langer Zeit 

 angewendet ; Kaiser Karl der Grosse , um das Jahr 800, erliess 

 das Gesetz, dass Kleriker und Layen falsche Schriften und Knü- 

 pfungen , wodurch Fieber und andere Krankheiten geheilt wer- 

 den sollten, nicht anwenden dürfen, denn es seien Zeichen der 

 Zauberei , sie sollen vielmehr bethen. *) 



Welche Umstallung der Dinge im Verlaufe der Jahrhun- 

 derte , wie ist das einst so Schöne und Wohlthätige für Land 

 und Volk entwürdiget und selbst lächerlich geworden! Und 

 doch ist diess nicht das Entehrendste und Schlechteste , noch 



") Mone II. 131. 



