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bei mehreren Völkern , des Altertliumes ; so gab es Leute, 

 Gandolfiir genannt, welche nach dem Glauben der Lapp- 

 länder auf Zauberstäben über das Wasser setzten, und das 

 Wort Gandreit bedeutete Zauber - Flug oder Ritt.*) 



Selbst das griechische und römische Alterthuni kannte 

 ähnliche Fahrten der Hexen.**) Man glaubte auch, dass diese 

 bisweilen unter verschiedenen Gestallen erscheinen, indem sie 

 die Kunst besassen sich in mancherlei Thiere besonders in 

 Eulen zu venvandeln. *** ) 



Alle diese sonderbaren Beschäftigungen der Hexen , ihre 

 Zauberkraft oder eigentlich den Glauben daran findet man vor- 

 züglich seit einigen Jahrhunderten auch in Deutschland und bis 

 auf unsere Zeit, allein es ist dieses auch, wie so manches 

 Andere, nur die Entstellung und Ausartung des alten Heiden- 

 thumes und die Beimischung von Ideen aus dem Christenthume, 

 und man findet den tiefern Grund und die Erklärung in dem 

 Glauben der Deutschen und in den Sagen der ältesten Zeit bei 

 ihnen und auch bei andern Völkern. Man glaubte nämlich an 

 nächtliche Züge von Göttinen und ihrem Gefolge von Dämonen, 

 an das sich auch Menschen anschliessen könnten ; dieses wird 

 von der Diana und der deutschen Holda erzählt, mit denen 

 die Frauen zur Nacht auf Thieren weite Fahrten machten t); 

 die Walkyrien ritten auf ihren Rossen durch die Luft, sie konn- 

 ten sich auch in Schwäne durch ihren goldenen Ring verwandeln, 

 so wie in manchen Gegenden die Meinung herrschte, dass die 

 Hexen sich als wilde Gänse in die Luft erheben, tt) 



Auch von den D r u i d i n e n glaubte man , dass sie sich 

 in Thiere verwandeln könnten, in welche sie wollten, ttt) 



•) Monc I. 34. 



**) Müller 158- Soldin'i Gcichichlc tlu Heienprou^c 'H. 71. 



•••) Jlonc I. 128, 196. Barlh 1. c. 113. D«hrr auch die Hexen gcwOhulich Slriges liiessen, 

 welches sonst die Bezeichnung der Nachteulen oder Chu ül. 

 t) Müller 360, 361. Grimms Mjlhologic 1011. 

 ii) Müller 364. 

 tttj Barth 113, lU- 



