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Eine grosse Volksversammlung war gewöhnlich bei den 

 Deutschen am ersten Mai, da wurden aber auch von Priesterinen 

 Nachts ein grosses Fest gefeiert und Opfer dargebracht, und 

 in den Zeiten der Ausartung mochte wohl bei manchen Völkern 

 ein unzüchtiger Kultus stattgefunden haben. 



Tänze waren ohnehin bei religiöser Feier gewöhnlich und 

 bekanntlich tanzten nach altem Glauben hei dem Scheine des 

 Mondes die Elfen, Nymphen, Satyren, Zwerge und Feen. 



Selbst der Ausflug der Hexen durch die Schornsteine findet 

 seine Parallele, indem die deutsche Waldfrau mit ihrem Gefolge 

 durch dieselben in die Häuser kam und die Feen nach alter 

 Meinung in Frankreich das nämliche thaten. *) Die Griechen 

 glaubten, Hekate schwärme mit den Seelen der To(iten herum 

 bei den Gräbern , auf Kreuzwegen und Irrwegen , als Königin 

 der Mondscheinnacht, als eine Zaubergöttin.**) 



Die Verwandlung in Thiere und in Schreckgestalten hat 

 ihren tiefen Grund in dem Glauben an die Seelenwanderung, 

 wo man unter verschiedenen Gestalten neuerdings auf der Erde 

 erscheint; übrigens ist es bekannt, dass Priester und Priesterinen 

 bei festlichen Zügen oftmals in Masken auftraten. 



Nebst diesen sonderbaren Erscheinungen und dem wilden 

 Treiben waren die Hexen auch sehr verrufen und gefürchtet 

 wegen ihres theils vermeintlichen Iheils wirklichen schädüchen 

 Einflusses auf Menschen, Thiere und Felder und wegen ihrer 

 Zauberkunst. Sie kochten Zauberkräuter und bereiteten Tränke 

 zu verschiedenen Zwecken ; diess thaten sie entweder allein 

 oder gemeinschaftlich , gewöhnlich in einem Kessel. 



Es ist daher auch öfters die Rede von einer Hexen- 

 küche und der alte Saxo um 1180 beschreibt schon eine 

 solche. Man sah nämlich im Hause ein Weib, welches in einem 

 ungestalteten Kessel zu kochendes Gemüse herumrührte, es 



*) DlüUei S. 362 , 363 



*) Stuhr's Religions-Syslem der Hellenen. Berlin 1836, S. 118. 



