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von ihnen erhielten die Mensehen einen Theil ihrer Zauber- 

 oder Wunderkraft ; die Natur ist aber nach der allgemeinen 

 alten .Ansicht belebt, alle Dinge haben einen Geist, über welchen 

 man eine Herrschaft ausüben kann, wie selbst in den orienta- 

 lischen Sagen und Mährchen so oft die Rede ist von dem 

 Siegelring des weisen Salomon, der mit demselben als tiefer 

 Kenner der Natur die Geisler zu beherrschen verstand. 



Dem Zauberer müssen daher diese Geister gehorchen, nach 

 seinem Sinne und Plane wirken und viele derselben besitzen 

 selbst wieder höhere Kriifle, allein jener muss die Art und 

 Weise, die geheimen Mittel kennen, wie man sie beherrschen, 

 mit ihnen in Verbindung treten, ihre Hilfe erhalten, sie zu den 

 eigenen Zwecken verwenden und zwingen könne, um durch 

 sie Wirkungen hervorzubringen, welche die gewöhnlichen mensch- 

 lichen Kräfte weit übersteigen. Im Christenthume wurden dann 

 dieselben nicht mehr den Dämonen der alten Zeit, sondern dem 

 Bündnisse mit dem Teufel zugeschrieben. Mit der Zauberei 

 steht auch die Wirkung durch Sympathie in naher Ver- 

 bindung, denn der auf diese Weise etwas bewirkte, kannte die 

 geheimen Kräfte der Dinge und ihre Verbindung untereinander, 

 sie standen ihm zu Gebothe und er verrichtete dadurch schein- 

 bare Wunder. 



Es gab verschiedene Gattungen von Zauberei , von einigen 

 haben wir sehen bisher gesprochen und von andern soll nun 

 die Rede sein. Man glaubte besonders, dass Hirten, Jäger und 

 Viehschneider*) darin bewandert seien, bedeutende Geheimnisse 

 besitzen, verborgene Kräfte von Kräutern kennen, und die 

 Kunst besitzen sich oder andere gegen Hieb, Stich und Kugel 

 fest zu machen sich durch Zauberbänder oder Amulete gegen 

 Angriffe anderer zu schützen. 



Jäger sind ja immer in den Wäldern und unter den Geistern 

 derselben, Schweine und Pferde wai-en einst Göttern geweihte 



*) Hone I. 62. Viehichneider spielten eine gros>e Rolle bei den Finnländera. 



