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oder Montag heisst und fröhlich gefeiert wird. Man trinkt gerne 

 M e t h (einst ein heidnischer Opfertrank * ) und Tänze werden 

 abgehalten. Für das Grethel war auch oft der Dienstag (Grethel- 

 Ertag genannt) bestimmt. 



Im Gegensatze von den Zwergen herrschte auch der Glaube 

 an Riesen und Riesinen, sie waren stark und gewaltig, 

 aber oft plump und unbehilflich , bald gut und freundlich , bald 

 boshaft und schädlich, hi der Sage wurden ihnen oft grosse 

 Gebäude, Kirchen und Thürme zugeschrieben. Vor mehren Jahren 

 hing in der Mitte des Einganges oder Durchganges durch den 

 grossen Thurm auf dem Stadtplatze zu E n n s eine ungeheure 

 Rippe (wahrscheinlich von einem Thiere der vorfluthigen Zeit), 

 die wir selbst oft gesehen und betrachtet haben ; die Sage 

 darüber erzählte, es sei die Rippe einer Riesin, welche in ihrer 

 Schürze die grossen Quaderstücke zum Baue des Thurmes zu- 

 getragen habe. • — 



Man glaubte ferner auch an Hausgeister oder Kobolde, 

 welche gespenstlich herumwandeln , besonders in der Küche, 

 im Keller, in Ställen sich aufhalten, Gepolter verschiedener Art 

 verursachen und die Leute necken , das Licht auslöschen , mit 

 Holz , Steinen und dem Hausgeräthe Lärm machen , wahre 

 Poltergeister, im Mittelalter foUeti daemones genannt.**) 



Wenn am Morgen die Pferde im Stalle schwitzen und 

 müde sind, so sagt man der Schratel, ein Hausgeist, (alt- 

 nordisch Riese) habe dieselben zur Nachtszeit geritten. Andere 

 hält man mehr für Geister der Verstorbenen , welche im Hause 

 umgehen, anklopfen, auch wie Schatten erscheinen, die man 

 befragen, beschwören und zur Ruhe bringen könne. Diess war 

 einst vorzüglich der Glaube der Römer und sie hielten derglei- 

 chen Erscheinungen ftir verstorbene Mitglieder der Familie, die 

 aber auch oft schützend und hilfreich im Hause herumwandeln. 



*) Mone U. 168. 

 *"*) B«rlh S. 215, 216. N. 4. 



