51 



nährte; *) spielt doch die Eidechse selbst im Mythus des 

 Apollo eine Rollo. **) Bisweilen hört man in der Mauer ein 

 leises fortgesetztes Klopfen, welches man einem kleinen Thier- 

 chen zuschreibt, das Mauerhammerl genannt wird, und 

 welches dadurch dem Hausvater viele und einträgliche Arbeit ver- 

 kündiget. Auch dieSpin n e wird als glückbringend betrachtet; ohne 

 dass wir dieses als im allen Glauben begründet nachweisen können. 



Den Katzen wird bisweilen etwas Geisterhaftes, Zauber- 

 kundiges zi'gemuthet , die schwarze Katze hüthet die 

 Schätze oder auch ein schwarzer Hund; oft ist es aber, 

 nach der Meinung des Volkes, nur der Teufel in diesen Gestalten. 

 Hei den Lappländern wurde die Katze besonders verehrt und 

 um Rafh gefragt ; sie glaubten , ihr Hausgeist stecke in den- 

 selben. ***) Nach alldeutschem Glauben hält der Hund Garmr 

 Wache am Eingange in die Unterwelt, t) wo ja auch die 

 Schätze sich belinden, und er wird einst durch sein Geheul 

 der Welt den Tod oder Untergang verkündigen, tt) daher man 

 das traurige Heulen der Hunde vor den Häusern zur Nachts- 

 zeit als ein schlimmes Zeichen, dass bald Jemand sterben werde, 

 fiirchtet. 



Manche halten es für Vorbedeutung eines Unglückes oder 

 widrigen Ereignisses, wenn bei einer Reise ein Hase über 

 den Weg läuft, diess ist ein uralter Glaube und höchst wahr- 

 scheinlich noch aus der keltischen Vorzeit herzuleiten oder 

 doch von den Kelten zu den Deutschen gekommen. Er war 

 das heilige Thier der Göttin Andrastc oder And ras, welche 

 die Brillen in einem geweihten Haine verehrten ; er diente zur 

 Verkündigung der Zukunft , indem man aus seinem Laufe auf 

 den Ausgang eines unternommenen Krieges schloss; er war 



") Mone 1. 98, 99. 



*») Symbolik und Mythologie iti .Mterlhumes. Von Baar. Slttltgirdi fl5. B. II. 190, 191. 

 •»•) Monc I. 39. 



t) Muller 222, 387. 

 +f) Mone I. «8. 



