53 



zu und glaubte, er versiehe die menschliche Sprache. Bei den 

 Schweden war der Bär dem Gotte Thorr heihg , sie legten 

 ihm eine gute Natur bei und meinten, er könne Zaubereien un- 

 wirksam machen. *) \n allen Mahreiien und Sagen tritt er oft- 

 mals auf und spielt eine bedeutende Rolle ; jetzt ist nur noch 

 der Glaube an seine Yorauskenntniss der Witterung geblieben ; 

 am 12. März, wenn es schön ist, geht er aus seiner Höhle 

 hervor, setzt sich nieder und flickt seine Handschuhe, Fäust- 

 linge genannt, geht dann zurück und es bleibt noch vierzig 

 Tage kalt; ist aber schlechte, ungestüme Witterung, dann schaut 

 er heraus und kehrt gleich wieder in seine Höhle zurück, aber 

 es wird dann bald , gewöhnlich nach vierzehn Tagen , warm und 

 schön. Auch ist das Sprichwort noch üblich „Jemand einen 

 Bären anhängen", wenn man eine falsche Neuigkeit oder 

 Nachricht einem Anderen mittheilt , was vielleicht in der Neu- 

 gierde des Bären , seinem vielen Sprechen und Aufhängen beim 

 Feste einige Erklärung finden mag. 



In der Mythologie der alten Deutschen war auch der Wolf 

 von Bedeutung ; Wodan führte zwei bei sieb , doch waren sie 

 ihm feindlich und wenn die Götterdämmerung kommt, so ver- 

 schlingt der Wolf Fenrir den Wodan. Sie werden auch beim Unter- 

 gange der Welt Sonne und Mond verschlingen, und bei Verfinsterung 

 derselben glaubte man, dass der Wolf gegen sie kämpfe, ja einen 

 Theil derselben schon im Rachen habe, daher machte man Lärmen 

 und erhob ein Geschrei um ihn zu verjagen.**) und die beiden 

 zu unterstützen, riefen doch selbst die Römer dabei aus : Siege, 

 Mond ! Nach einer andern altdeutschen Sage bespritzt aber 

 der Wolf Garmr den Himmel und die ganze Luft mit Blut, 

 wodurch die Sonne verfinstert wird. ***) Darum bedecken 

 noch manche bei einem solchen Ereignisse die Gefässe voll 

 Wasser oder andere Getränke, damit sie nicht unrein oder ver- 



"■) Müller 249. 

 ••) Müller 204 158-160. 

 »••) Mone I. 324. 



