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Die E i c h e war bei mehren Völkern , besonders aber den 

 Deutschen und Galliern , ein heiliger Baum ; sie wohnten in 

 grossen Wäldern unter denselben, dort waren ihre Altäre, ihre 

 Plätze zum Gerichte. Die Druiden mussten immer mit Eichen- 

 laub bekränzt sein. Aber vorzüglich heilig war ihnen die 

 Mistel, eine Schmarozerpflanze , welche ohne Samen auf der 

 Eiche wächst und herrlich grünet , und als ein Zeichen einer 

 besonderen Gnade der Gottheit betrachtet wurde. Unter grosser 

 Feierlichkeit, sechs Tage nach dem Neumonde (welcher der all- 

 heilende hiess) wurde von einem Druiden im weissen Kleide 

 mit einer goldenen Sichel die Mistel abgeschnitten und in einem 

 Tuche der nämlichen Farbe , das auf dem Boden ausgebreitet 

 lag, aufgefangen, dabei wurden auch Opfer dargebracht.*) 

 Man bereitete einen Trank daraus, der gegen alle Uebel heil- 

 sam sein sollte , die Mistel wurde gegen äussere Verletzungen 

 des Körpers , gegen die fallende Sucht und manche Krankheiten 

 des Rindviehes angewendet. **) Im Glauben des jetzigen Volkes 

 sind übrigens nur selten Spuren des Alten anzutreflen , früher 

 aber in deutschen Sagen und Mährchen erschien die Mistel 

 oftmals, besonders wurden auch Zweige derselben als Zauber- 

 ruthen gebraucht. 



Zum Schlüsse können wir noch vom Sevenbaume 

 (Sabina) sprechen, von dem am Palmsonntage gerne Einiges 

 zu den Palmbüschen genommen wird , die man dann an den 

 Fenstern aufsteckt und als schützend für das Haus betrachtet. 

 Die Palmen sind eine schöne christliche Erinnerung an den 

 Einzug Jesu in Jerusalem, aber der Sevenbaum scheint derPflanze 

 Selago zu entsprechen, die bei den Druiden in hohem Ansehen 

 stand, unter FeierHchkeiten und Opfern auf ähnliche Weise wie 

 die Mistel gepflückt und der eine grosse Kraft gegen alles Schäd- 

 liche besonders bei Augenkrankheiten zugeschrieben wurde.***) 



») Barlh 49. 



*) L. c. 50. Plinius in bist. nat. XVI. 93 , 95. 



*) Plinius XXIV. 62. Similis hcrbae huic Sabinae est SeIa°^o appellata Barlh 46, 47. 



