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Alte religiöse Feste und Geh rauche an densel- 

 ben. — Ueberblcibsel in jetziger Zeit. 



Feste finden sicli hei allen Völkern vor , besonders reli- 

 giöse , die mit dem Glauben derselben in Verbindung stehen ; 

 CS tritt näudich das innere Leben in bestimmten ZeilabsL'Imitten 

 auch äusserUch hervor und dieses belebt und wecket jenes 

 wieder. Das Heidenthum ist Naturreligion, auf sie haben daher 

 auch die Feste Bezug , und die Erscheinungen , welche in der 

 jährlichen Entwicklung des Naturlebens am meisten hervortreten, 

 sind die bewegenden Ursachen derselben ; so der Frühling, 

 die Sonnenwende im Sommer und im Winter , wo die Natur 

 entweder traurig ruht und gleichsam todt erscheint oder wo sie 

 wieder neu zum Leben erwacht und in ihre volle Blüthe kommt, 

 Daher sind auch die Feste theils fröhliche theils traurige oder 

 Tage der Sühnung und Reinigung, wenn die sittliche Seite, 

 welche doch auch im Heidenthume nicht sänzlich fehlt, mehr 

 hervortritt. 



Man findet grosse Aehnlichkeit unter den Festen verschie- 

 dener Völker, weil bei allen die Natur Gegenstand des Kultus 

 war , und manche Spuren erscheinen noch in unserem Lande 

 von alten Festen oder Gebräuchen bei denselben aus der Zeit 

 der Römer und der Deutschen oder selbst von slavischen Stäm- 

 men, welche einst hier ihre Wohnplätze hatten. 



Bei den Deutschen, besonders den Baiern, hiess ein Fest- 

 tag auch Tuld, welches noch hier und da gebräuchlich ist, 

 statt Messe oder Jahrmarkt ; diese wurden gerne an Sonn- und 

 Feiertagen abgehalten, daher noch der Ausdruck Kirchtag 

 (Kiritag) statt Marktlag. Eben so spricht man von Wallfahrten, 

 die eigentlich Waldfahrten heissen , weil man einst an den 

 Festen in die Wälder zog , eine Wanderung oder Fahrt dahin 

 machte, indem dort die Altäre standen und der Kultus gefeiert 

 wurde. An den Festen waren auch Volks -Versammlungen zu 



