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sie zogen vermummt lieriim und machten einen gewaltigen 

 Lärmen mit Kuhglocken und Peitschen und sangen dabei 

 auch Lieder.*) Im Lande ob der Enns kennt man kaum die 

 Berchta (wohl aber ist noch Bcrtha ein schöner beliebter 

 Mädchenname), auch von grossen Umzügen ist nichts be- 

 kannt, aber einst haben sie auch hier geherrscht, denn in 

 einigen Gegenden geschieht noch am Abende des fünften Jän- 

 ners ein kleinerer Umzug von Personen, gewöhnlich von Mäd- 

 chen , in komischen Verkleiduns;en und Vermummungen , sie 

 gehen in die Häuser und werden mit Krapfen bedient, suchen 

 aber unerkannt zu bleiben und werden auch von Männern ver- 

 folgt um sie zu entdecken. 



Man nennt es das G 1 ö c k e 1 n , welcher Name ohne Zweifel 

 von dem einstigen Lärmmachen mit Glocken herstammt, hi 

 Pinzgau sind jetzt noch dergleichen grossartige Umzüge , wobei 

 auch mancherlei Tänze ausgeführt werden, aber von jungen 

 Burschen. Und überall ist diese Nacht als die faiste (fette) 

 Rauch nacht bekannt, Krapfen werden gewöhnlich aufgesetzt 

 und gegessen, als Ueberbleibsel alten Glaubens. Sie hiess einst 

 auch die Per ch te n- Na ch t (Prechtennacht) und der folgende 

 der P e r c h t e n - T a g , als solcher kommt er oft in alten 

 Urkunden vor. 



Eine eigentlich christliche Sitte an jenem Abende war das 

 sogenannte Sternsingen, wobei einige Männer einen grossen 

 Stern herumtrugen und ein Lied zu Ehren der heiligen drei 

 Könige sangen ; sie erhielten dafür ein Geschenk. Diess mag 

 noch in einigen Gegenden gebräuchlich sein. 



Eine andere alte Gewohnheit herrscht noch um diese Zeit, 

 aber ein wenig früher, nämlich das Trinken des Johannis- 

 Segens am Feste des h. Johann des Evangelisten ; da wird 

 guter Wein in fröhlicher Gesellschaft oft auch unter Gesang 

 getrunken ; in früherer Zeit wurde der Wein eigens eingesegnet. 



*) Müller S. 125. 



