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Diess ist cliristliclic Sidc und borulit sehr wnlirscheinlicli auf 

 i'iner allen Sage oder Legende, vermöge welcher einst dem 

 Johannes in einem Bcclier Gift gereicht wurde , er segnete 

 denselben und es sprang eine kleine Schlange heraus. 



Indessen wollen wir doch etwas Aehnliches als Parallele 

 aus der ältesten Zeit antVdiren ; bei den Nordländern wurde 

 bei den Opfern auch Bier in einem grossen Kessel gebrauet, 

 von dem Oberpriestcr gesegnet und zur Zeit des Festmahles 

 getrunken, der erste Becher wurde dem Wodan dargebracht.*) 

 Und noch im siebenten Jahrhunderte traf Kolumbanus die 

 .\lemannen bei einem Feste an, das sie dem Wodan feierten, 

 sie sassen um einen grossen Kessel voll Bier und tranken 

 Wodans Minne d. i. dessen Gedächtniss. **) — 



Bald folgt nun der Fasching, die Zeit der Possen und 

 Interhallungen, der Tänze, iMasken und Umzüge; die Narren- 

 feste im Mittelalter und schon viel früher das tolle Leben und 

 Treiben der Büincr bei den Bachanalien sind bekannt. Bei den 

 alten Deutschen ging es weniger lustig her, aber verschiedene 

 Umzüge fanden auch bei ihnen Statt, welche theils auf die 

 Fruchtbarkeit der Erde theils auf Ehen Bezug hatten und ge- 

 wöhnlich zogen unverehelichte Mädchen einen Pflug una die 

 Felder. Ein anderer Unozug in alter Zeit hiess den Tod 

 austragen oder austreiben, man trug nämlich ein Bild 

 von Stroh unter Gesängen herum, welches dann ins Wasser 

 geworfen oder verbrannt wurde.***) Eine ähnliche, scherzhafte 

 Sitte herrscht noch in einigen Gegenden , da wird zwar nicht 

 der Tod wohl aber der Fasching begraben , nämlich eine 

 komische, traurige Figur unter Begleitung von Masken herum- 

 geführt. 



Dem Austreiben des Todes lag jedoch eine andere Idee 

 zum Grunde, welche, wie so manches andere, dramatisch aus- 



*) .Mone 1. 281. 

 ") Slählin's »ürlemberjische Gcschichle. B. I. S. 161. 

 "•) MuUer 131-137. 



