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geführt und dargestellt wurde , nämlich die Besiegung oder 

 Verjagung des Winters (welcher auch der Tod genannt 

 wurde) durch den Sommer, daher auch öfters einer mit 

 grünem Laube umzogen, den Sommer vorstellend gegen einen 

 andern, der in Stroh eingehüllt war, kämpfte, und diesen als 

 den Winter besiegte, beide hatten ein Gefolge. *) So besiegt 

 nach dem alten Glauben Thor (der Sommer) den Hrungnir 

 (den Winter) im Zweikampfe; jeder hat einen Begleiter.**) 

 Eine ähnliche Darstellung war auch vor nicht gar langer Zeit 

 noch unter den Salzführern in Stadel bei Lambach üblich und 

 hiess das Sommer- und Winterspielen***), wobei auch 

 Lieder gesungen wurden. 



Nun beginnt der holde Frühling, die Sonne erwärmt alles, 

 lockt überall Blumen und Blüthen hervor, die Völker freuen 

 sich und feiern fröhliche Feste durch längere Zeit. Ein solches 

 Fest war einst jenes der Göttin Ostur, Ostara oder Eastre, 

 der Frühlingseröffnerin, von welcher der April Oster monath 

 oder nach Eginhard im Leben K. Karl des Grossen s t a r- 

 m a n t h genannt wurde, t) 



Da in diese Zeit das Fest der Auferstehung des Herrn fiel, 

 so erhielt es von den Deutschen auch den Namen Oster- 

 fest; wenn es nicht etwa vom alten Worte Oster, (Aufgang) 

 Auferstehung) herzuleiten ist. 



Es ist bei uns und in vielen Ländern die liebhche Sitte 

 rothe oder bunte Eier zu haben oder andern zu verehren ; 

 r t h ist die Farbe dos Lebens und das Bunte ist ein Sinn- 

 bild der schönen Mannigfaltigkeit der Natur. — 



Das Ey selbst war immer ein Symbol des neuen frischen 

 Lebens, das ja oft aus demselben hervorgeht, und bei manchen 

 Völkern das Bild der Welt, ihrer Entstehung und Bildung. Zu 



•) l. c. 138, 139. 

 '■*) Mone I. 415, 416. 

 **) Höfer's etymologisches VVörlerbuch. Linz 1815. B. III. S. 130. 



f) Blone U. 107. 



