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ilirf zubillige Roihe Lei der Auflegung derselben , welche dann 

 inanelie zu deuten versuchen , ist auch eine Stimme der Götter, 

 erklärt und olTenbaret manches aus der Gegenwart oder ver- 

 kündiget sogar die Schicksale der Zukunft , wie manche jetzt 

 noch glauben.*) Es gab sogar Zeiten, wo Verbrecher oder 

 Andere um das Leben würfeln oder spielen musslen. 



Einst wurde stark das Spiel mit Ballen betrieben, grosse 

 Hallen wurden mit den Händen hoch in die Luft geschlagen, 

 im Herabfallen von einem im Kreise Stehenden wieder empor- 

 getrieben und je länger dieses gelang , ohne dass er zur Erde 

 fiel; desto mehr gereichte es den Spielern zur Ehre. Dieser 

 Ball in Kugelform ist wohl ein Bild des Weltalls und Zeus 

 soll als Kind sich an dem Spielballe ergötzt haben ; **) er ist 

 ja Herr des Weltalls und lenkt dasselbe nach Belieben ; auch 

 der Reichsapfel auf der deutschen Kaiserkrone war das Bild 

 der Herrschaft der Welt. Die verschiedenen Farben , aus denen 

 die Bälle gewöhnlich bestehen (welche eigentlich zwölf sein 

 sollten), bedeuten die bunte Mannigfaltigkeit oder den Wechsel 

 der Sinnenwelt. So sagt auch Piaton in seinem Phädon K. 62 : 

 Die Erde sei , wenn man sie von Oben betrachte, so anzusehen, 

 wie die Bälle aus zwölf Lederstücken von verschiedenen Far- 

 ben. *** ) Auch spielen die Kinder so gerne mit Ballen und 

 Kugeln im Frühlinge , wenn wieder gleichsam die Erde sich 

 erneuert und frisches Leben eihält. 



Wie der Ball hatte auch der Kegel eine grosse Bedeu- 

 tung in vielen , alten Religionen , so war das Bild der Venus 

 Urania in Paphos in der Gestalt eines Kegels aufgestellt, t ) 

 die alten Gallier verehrten die Eiche als Bild des Taranis (der 

 dem Jupiter ähnlich ist) und noch spät im Mittelalter verehrte 

 das Volk in Frankreich Eichenklötze als Götzenbilder und trug 



*) Man vergleiche hiezu oben $. 1 über das Looswerfen. 

 •*) Bauer's Mythologie und Symbolik des Allerlhums. B. HI. 183. 

 ") l. e. 183, 184. 



I) Manier: Der Temprl der himmlischen Cöllin iu Paphos. 1824- S. 11. 



