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nur (lit> L<*irhen der Edelsten sammt iliren Pferden verbranni, 

 wie TatMliis sagt, die andern wurden in Särpe f(elegt und 

 begraben, diese entslandcn eigenflieh aus Kalmen oder Sebiffen, 

 in welchen überhaupt Nordländer und Deutsche ihre Todten legten 

 und begruben,*) so war auch das Schifl' des guten Gottes 

 Haider sein Sarg.**) Dieses deutet bei den verschiedenen Vorstel- 

 lungen vom Tode auch auf den Glauben einer Fahrt oder Ueber- 

 fahrt über Flüsse im Todfenreiche hin und man sagt daher 

 noch jetzt öfters : Der ist auch abgesegelt, anstatt ge- 

 storben. Diess war auch die gewöhnliche Meinung bei den 

 alten Kelten , Griechen und Römern. 



Die Särge hiessen lange Zeit Todten bäume, weil aus- 

 gehöhlte Baumstämme die ersten Nachen und Särge waren, 

 solche Nachen gibt es noch jetzt bei uns auf manchen Seen 

 und heissen Einbäumel (aus einem Baume gemachte kleine 

 Schiffe.) 



Und so wie einst die Wiege des Menschen ein Kahn war 

 und das L«ben in einem Nachen begann , so endigte auch das- 

 selbe im Sarge, in dem Kahne des Todes zur Fahrt über die 

 Strömme der Unterwelt. 



Bei allen Völkern herrschte Trauer in den Familien über 

 ein verstorbenes Mitglied derselben, man hülllc sich in schwarze 

 -Kleider, als der Farbe des Unglückes, wie Licht und Helle 

 ein Bild des Glückes und der Freude ist. Klagen über den 

 Todten sind natürlich imd selbst mehr künstliche waren oft 

 gebräuchlich. 



Bei den alten Deutschen , sagt Tacitus , sind äussere Trauer 

 und Thränen nur bei den Weibern , dem Manne geziemen Ruhe, 

 innerer Schmerz und Andenken an den geliebten oder berühm- 

 ten Todten. Anders aber war es bei den Griechen und den 



*) M»n« 1. 63, 4M. nailcr 3C6. 

 ") Hone I. 428. 



