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orientalischen Völkern und vorzüglich auch bei den Hebräern, 

 von denen manches in das Christenthum übergegangen und hie 

 und da noch als Sitte geblieben ist. Bei ihnen war eine heftige 

 Klage bis zur Uebertreibung, sie bezahlten Klageweiber, Musi- 

 ker und Sänger, welche das Lob des Todten sangen und auch 

 die Leiche bei dem Begräbnisse begleiteten. 



So sind aber auch bei uns noch Trauergesänge und iMusik 

 gewöhnlich , bei Begräbnissen verniöglicher Todten auf dem 

 Lande werden an manchen Orten noch in der Wohnung des- 

 selben Klage- und Abschiedslieder gesungen, welche auch der 

 grimmige Tod genannt und gut bezahlet werden. Aber 

 selbst in Städten erschallen oft in der Kirche oder bei dem 

 Grabe scliönere Trauergesänge. 



Nach der Beerdigung bereiteten bei den Hebräern die Ver- 

 wandten des Verstorbenen oder der Hauptkläger selbst ein Gast- 

 maid , welches das Brot des Schmerzens und d c r 

 Kelch des Trostes genannt wurde, weil man dadurch die 

 Trauernden trösten wollte. 



Bei den alten Deutschen aber wurde auf dem Grabe selbst 

 gegessen und getrunken, was eigentlich ein Todtenopfer war 

 und eine Verbindung mit dem Verstorbenen andeutete.*) So 

 sind auch jetzt noch auf dem Lande ähnliche Gastmähler, 

 Todtenzehrungen genannt , gebräuchlich , wo Anfangs 

 immer Trauer und Stille herrschen, nach und nach Alle wieder 

 munterer werden und wo bisweilen beim Tode der Gattin oder 

 des Gatten sogar Aussichten auf neue Heirathen wieder bespro- 

 chen werden. 



Die Todten ruhen nun unter der Erde, doch ist ein Grab- 

 hügel überall gewöhnlich, wie es einst auch bei den Deutschen 

 war; Tacitus sagt: Einfach ist ihr Begräbniss, ein hoher, un- 

 geschmückter Grabhügel ist ihre Hülle und bezeichnet die Stätte 

 ihrer Ruhe. Bekannt ist aber auch, dass, je geachteter der 



*) Mone II. 48. 



