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Friedhöfe oder Kirchhöfe genannt werden und zu dieser 

 Bestimmung eingeweiht sind. 



Es fehlt auch jetzt nicht der Schmuck, der Graber ; Tliränen- 

 weiden , Sinnbilder der Trauer über den geliebten Todten , um- 

 geben dieselben oder auch Cypressen, wenigstens in manchen 

 Ländern, deren himmelwärts strebende Zweige zur neuen, schö~ 

 neren Heimath hindeuten und im Oriente ein Bild der Freiheit 

 sind ; der Tod macht Alle frei von den Banden und den Leiden 

 des irdischen Lebens. 



Auch Blumen zieren die Gräber , meinte man ja sogar in 

 alten Sagen und Mährchen , dass die Seele selbst die Gestalt 

 einer Blume , besonders einer Lüie oder weissen Rose habe, 

 und dass auf den Gräbern von selbst dergleichen Blumen ent- 

 spriessen. *) 



Lichter brennen ebenfalls auf denselben , sie sind theils 

 Büder des Lebens, theils eine Hindeutung auf das ewige Licht, 

 das ihnen leuchten soll. Es war aber auch altnordischer Glaube, 

 das um das Grab des Todten ein Feuer brenne, und blaue 

 Flämmchen verborgene Schätze desselben anzeigen. **) Diese 

 V^erzierungen werden vorzüglich am grossen Todtenfeste, am 

 Tage aller Seelen , vorgenommen , wobei eben so die Andacht 

 und die Anhänglichkeit an die Todten, als bisweilen auch grosser, 

 fast übertriebener Prunk auf manchen Friedhöfen sich zeigen. 



Jährliche Todtenfeste waren übrigens auch bei den alten 

 Römern und bei den deutschen Stämmen , besonders den Sachsen 

 und Franken gewöhnlich. ***) 



EndHch können wir bemerken , dass noch manche Meinun- 

 gen , mancher Aberglaube und verschiedene Redensarten in 

 Beziehung auf die Todten herrschten und noch nicht ganz ver- 

 schollen sind; sonderbare Geschichten von Eischeinungen oder 



*) Müller 403 , 404. 

 ••) l. e. S. 392. 

 "<■-) l. c. S. 74. Mone II. 148 



