Cejii malý jest velmi obecná ryba, klcrá žije po celé Evrop6 v řekách i stojatých 

 vodách; v fas ti-ení jest velmi neopatrná a dá se i rukou chytit. Žere vodní byliny a 

 červy, ale maso jeho za mnoho nestojí. Yaječník čitá stotisic jiker. U nás jest velmi 

 obecný a skoro celý rok na rybím trhu k nalezení. 



(Pokračoviini.) 



O tajeuistvícli přírody a ducha lidského. 



Sepsal Dr. Jan Vurhyně. 



Z ncsnnrnéiio bohatství předmětů, které nám přírodověda k proskoumání poskytuje, 

 vyvolím sobě tenkráte thema všeobecné, ne lak spťisobilé k tomu, aby naše čtenářstvo 

 novými, Již jako hotovými známostmi obohatilo, než více aby mysl povzbudilo, vyzvé- 

 davost pobídlo , a t(''ž ke zkoumání vlastnímu pohnulo a k oučaslcnství čilejšímu ve 

 vjskumecli cizích přimělo. 



Budu nduviti o mystériu — tajemství — v přírodě a v lidském životě. 

 Jsouf mystéria pravá a lichá, skutečná a vymyšlená. Jsouf mystéria světa vidi- 

 telného, jsout i neviditelného, jiná piúrozená, jiná mystéria božská . 



Slyšíce jmenovati myslerium, myslicismus , mystika, rozumíme tím obyčejně jen 

 spůsobu poslední, totiž mystéria božská. Nám však ani z daleka na mysl nepři- 

 chází, o těclito zde jednati. Jsouf ona předmětem náboženství, a já se svatou bázní 

 před nimi ustupuji, přesvědčen jsa, že toliko tušením, citem, věrou člověku k nim se 

 blížiti, ne pak je chápati dovoleno. Obrátím se k tajemstvím smyslu i rozum lidskému 

 přiblíženějším, jaké nám na stanovišti pozemském z blízka i z daleka přírodou a historii 

 lidstva poskytována bývají. 



Naše rozjímání rozpadá se na tři oddělení: 



první bude jednati o subjektu skoumání tajin přírodních, totiž o vnitřním smyslu 

 lidském, jenž puzen bývá k jich vypátrání a rozluštěni; 



druhé oddělení povede nás labyrintem bezpočetných předmětů záhadných a tajem- 

 ných, jaké nám poznání přírody nabízí; 



