Alexander, der Bischof von Alexandrien, Knaben in 

 der Kirche erziehen und in den Wissenschafton unterrichten ; 

 darunter befand sich der glaubenseifrige , die Heihgkeit des 

 Christenthums kraftvoll vertheidigende A t h a n a s i u s. 



Aber auch in Rom scheinen ähnliche Pflanzschulen für 

 den Klerus — Knabe nseminarien — seit den frühesten 

 Zeiten bestanden zu haben. Der h. Leo 1. auch der Grosse 

 genannt (440 — 461) ermahnte dringend die Bischöfe Africas, 

 erst jene zu Priestern zu weihen , »die vom zartesten Kindes- 

 alter an bis zu mehr vorgerückten Jaren in der kirchlichen 

 Disciplin sich befunden hätten , « ') und er berief sich hiebei 

 auf die ehrwürdigen Sazungen der heiligen Väter der Vorzeit- 

 Dieselbe Sorgfalt bewies die Kirche von Spanien. Die Väter 

 des zweiten zu Toledo im J. 531 gehaltenen Konzils trafen 

 die Anordnung, nur jene zur priesterlichen Würde gelangen zu 

 lassen, die ihr Leben von der zartesten Jugend auf unter den 

 Augen des Bischofs im Seminar bis zum 18. Jare zugebracht 

 und nach Verlauf von noch zwei Jaren in demselben Institute 

 sich zum Gelübde der Keuschheit verpflichtet hätten; ja die 

 Väter des vierten Konzils von Toledo im J. 633 unterschieden 

 bereits ein zweifaches Seminarium : ein grösseres und ein 

 kleineres. Während jenes die Subdiakonen, Diakonen und 

 Priester beherbergend im bischöflichen Paläste und unter un- 

 mittelbarer Aufsicht des Bischofs sich befand , war dieses in der 

 Nähe der Kirche liegend , für jüngere bestimmt , und ein ehr- 

 würdiger, bejarter Priester überwachte der jungen Zöglinge 

 Sitten und Wandel und besorgte gleich einem Vater auch ihre 

 zeitlichen Angelegenheiten. 



Für Deutschland schlug C h r o d e g a n g der Bischof 

 von Metz ganz dieselbe Bahn ein (762). Er ordnete für 

 die Erziehung und Bildung der kirchlichen Jugend die Lebens- 



i] Quorum omnis aetas a puerilibus exordiis usque ad pi-nvecliores aiinos per disci- 

 plinae ccclcsiasticae slipendia cucurrisset. Epist. XU. 



