lauschen , in seine Kultur - und Sittengeschichle sich lebendiger 

 zu vertiefen, sein Lachen und Jauchzen, sein Fürchten und Ban- 

 gen , seine Liebe und seinen Zorn zu verstehen , seine Vorzüge 

 und Tugenden zu achten und zu ehren , seine Irrthümer und 

 Fehler aufzudecken und zu verurtheilen. Diesen Zweck suchen 

 auch, obschon im bescheidenen Mass, die gegenwärtigen, und 

 so Gott will, die künftigen Beiträge zu verfolgen. Ich nehme mit 

 ihnen nur den Namen eines Sammlers in Anspruch. Es braucht 

 ■wol nicht erst der Entschuldigung, wenn ein Sammler seine Zusam- 

 menstellungen in zwangslos natürlicher Folge verknüpft und nur 

 relative Vollständigkeit erreicht; sowie es sich leicht begreift , dass, 

 wer sich einschlägigen Arbeiten in der gevvähllcn Form *) unter- 

 zieht, die Grenze nicht immer haarscharf logisch zu stecken ver- 

 mag, mitunter an Wiederholungen streift,'^) oder doch bald vor- 

 wärts , bald zurück zu weisen genölhigct wird. Wenn hin und 

 wieder Erklärungen dem wissbegierigen Leser es andeuten , worin 

 der Werth des volksmässic; Ueberlieferlen für die deutsche Mvlho- 

 logie besteht, ist es auch nur auf Andeutungen abgesehen. Den 

 Vorwurf, was ich hier mittheile oder später mittheilen könne, 

 stimme und werde mit dem im übrigen Deutschland bereits Auf- 

 gefundenen im wesentlichen grosstheils übereinstimmen , fürchte 

 ich nicht ernstlich. Einiges könnte doch unbekannt sein, dem schon 

 bekannten wird nicht unwillkommene Bestätigung zu theil und je- 

 denfalls dürfte meinen engeren Landsleuten damit ein Dienst ge- 

 than werden. Zum Schluss danke ich allen Förderern der Sache, 

 besonders meinem hochwürdigen Freund und Mitbruder P. Meinrad 

 Haas, aus ganzem Herzen und ersuche sie und jeden, der es im 

 Stande ist, um Gefälligkeit in neuen Mitlheilungen ! 



•) Zu dieser Wahl trieb das Mass der Arbeitszeit. 



') Solche konnten besonders in I. aus dem Aufsatz: »Das Jahr und seine 

 Tage, <$:. A.«, Programm des Kremsmünster Gymnasiums, 1860, nicht 

 vermieden werden, da dieser absichtlich mitunter ausserhalb der selbst 

 gezogenen Grenzen sich ergieng. — 



