13 



Sagt joinaiul , ilort seh' icli einen Regenbdgcn , so ärgert 

 sich über das der Teufel und sucht in nachzumachen; es gehngt 

 ihm jedoch nie völlig , daher erscheint oft ein zweiter (Neben- 

 Regenbogen) , der aber stets blasser und wässeriger aussieht. — 

 Spricht man aber, da ist ein Uirnmelsring, so ist des Teufels 

 Kunst aus , und es kommt kein zweiler Regenbogen zu Stande 

 Der Regenbogen hcisst daher überhaupt recht oft »Himmels- 

 r i n ga. ') 



(Buclikirchen, Hausruckvicrtl.) Der Rogenbogen ist die Strasse, 

 auf welcher die in der Schlacht gefallenen Soldaten in den Him- 

 mel einziehen. ^) 



Redensarten und Rathsel. 1 — 8 betreflond. Oan 

 s' blauö van Himel ghoassn; abä äfhi'steigng kan ä sih sölbd. 

 Der Himmel »is volä Geigng,« d. h. es herrscht die höchste Freude, 

 Lustigkeit. — Bän cäm is gleih ön Himel dk Bo'm aus , d. h, 

 ihn bringt alles, jede Kleinigkeit gleich aus aller Fassung. ^} — Bei 

 Sonne und Mond speisen oder »sich d' Sun ön Magng schein 

 lassn«, heisst fasten müssen, hungern. — Es »schei't ma Sun ä 



') Schon in dein Namen bricht die Voistellunj,' eines im Gewitter geschmie- 

 deten Klt'inodes durch. — 



*) Von den Soldaten , welche in der Sclilachl fallen , sagt das Volk auch , 

 dass sie »vorn .Mund auf« in den Himmel kommen. Odhin nimmt alle 

 vom Beginne der Welt auf der WalstÜttc gefallenen Helden zu Kindern 

 an; sie gehen in Valhöll ein, in den Aufenthalt und die Wonne der 

 Götter. Der Regenbogen nimmt aber die Edda für eine himmlische 

 Brücke, iBifröst,« die hebende Strecke und lässt über sie die Gölter 

 wandeln. Grimm, d. Myth. 11., S. 694 und 7 78. 



*) Die erste der zuletzt angeführlen zwei Redensarten gebraucht in einem 

 oberösterreichischen Weihnachtslied ein Hirt von dem Sang und Klang 

 der himmlischen Scharen bei der Geburt des Herrn. In einem andern 

 Lied erklärt sich einer der Hirten damit, dass «am Himmel gen g^vis 

 da Bo'm durih gfaln« ist. Das Hcrumniegcii der Engel in den Lüften 

 u. s. w. — 



