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Oual leiden. (Häufig.) — Einst nannte man an der armen Seelen 

 statt auch »unsere liebe Frau«. *) 



3.. Heil. Florian Feuerspatron. Als »sonderbarer« 2) 

 Palron vor Feuersgefahr wird allgemein ein Landesheiliger, der 

 heil. Florian, verehrt, Man findet ihn häufig abgebildet, wie er 

 aus einem vollen »Schaff!« Wasser auf ein brennendes Haus giesst, 

 in der andern Hand hält er eine Ritterlanze, von deren Spitze 

 ein rothes Fähnlein in die Lüfte weht ; mitunter zeigt dieses auch 

 ein weisses Kreuz oder einen weissen Streifen im rothen Felde, 

 so dass es an die österreichischen Landesfarben gemahnt. — 



Damit hängt es wol auch zusammen , dass man wünscht , 

 am Florianitag ^) möge es wenigstens etwas regnen, damit es 

 das Jahr durch wenig »Brünsten« gebe. — Es ward auch an diesem 



') Diess weist noch starker auf die alte Heiligkeit des Heerdes zurück. 

 Wenn jemand aus einem Nachbarhause Feuer holt, so wird ihm, wenn 

 er fort ist, zuweilen Wasser nachgeschüttet, weil es nicht gut ist, vom 

 Heerd Feuer wegzugeben. — Siehe auch Wasser, 1. — 



*) Besonderer , besonders mächtiger. 



^) Er fallt auf den 4. Mai. An Frühling und Blühen gemahnt schon der 

 Name des Heiligen. Diess und das obenbeschriebene Fähnlein an der 

 Lanze, so wie dass er in die Fluthen der Ens gestürzt wurde und meh- 

 rere Züge aus seiner Legende (siehe später •Ochs«), alles zusammen 

 bewirkte, dass er zum Feuerpatron, zunächst wol zum Patron gegen 

 das Blitzfeuer, wurde. Das Feuer nennt man noch das rothe Fähnl, 

 noch sagt man, es giesst, als wenn man's aus »Schaflein« schüttete. 

 In einem zwar komischen aber echt volksmässigen Liede heisst Er der 

 • feurige Mann«, der »Häuser anzünden und verschonen kann«. Seine 

 Abbildungen, natursymbolisch gedeutet, bezeichnen also den dem Blitze 

 nachrauschenden Gewitterregen, Damit ist die Existenz und Geschichte 

 des heil. Märtyrers nicht im mindesten angetastet, eben so wenig das 

 fromme Vertrauen auf die Fürbitte der Heiligen. Nicht einer Vergötte- 

 rung der Heiligen, nur der Anlehnung der alten Götter an die ältesten 

 Heiligen, besonders Landesheilige, gibt dieses und anderes Zeugniss. 

 TrefTend spricht hierüber J. W. Wolf (Joannes Laicui) in der Vorrede 

 zu den Beiträgen zur d. Mythol. S. XU. 4. — 



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