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zur Seite schieben , den dritten aber müssen sie einlegen. Erst, 

 wenn er einige Zeit liegt, darf man daran denken, ihn wieder 

 auszunehmen. — 



Zimmerleute (Kremsmünster) erkennen einen Feuerbaum 

 daran, dass beim Behauen Funken »herausspritzen;« sie können 

 solche Stämme aussciieiden , aber nicht mehr als drei. ') Ist unter 

 dem Bauholz ein vierter, schlagt auch die Axt keine Funken mehr 

 heraus , und es ist dem Haus einmal beschaffen , einen Feuerbaum 

 zu haben. Nicht jedes Haus hat einen Feuerbaum ; das aber einen 

 solchen hat, muss einmal, zu seiner Zeit, abbrennen. — 



Für einen F e u e r b a u m hält man in der Grünau einen 

 Baum, den der Blitz getroffen hat, ohne ihn bedeutend zu beschä- 

 digen , abzubrechen oder gar zu zersplittern. Um Kremsmünster 

 meint man, dass manche Bäume überhaupt Feuer in sich bergen, 

 das nach einer bestimmten Anzahl von Jahren, welche aber niemand 

 weiss , ausbricht. — 



Mit dem über den Feuerbaum Gesagten hängt wol auch der 

 Glaube zusammen (Uttendorf), dass, wenn auf einer Brandslatt 

 wieder gebaut wird und der erste hölzerne Nagel ^) beim Ein- 

 schlagen Feuer gibt, das Haus oder Gebäude in kurzer Zeit von 

 neuem abbrenne. 



6. Abwendung und Abwehr. 



Wenn ein hölzernes Haus gebaut wird, schlägt man , um 

 von ihm Feuersgefahr abzuwenden, in den ersten Bal- 

 ken 3 eiserne Nägel und macht dabei das Zeichen des heiligen 

 Kreuzes. 



Um einen Brand zu löschen oder Gebäude , welche in 

 nächster Gefahr stehen , von dem Feuer mit ergriffen zu werden, 

 hievor zu schützen , kennt der Volksglaube verschiedene Mittel. 



') Siehe oben Anmerkung zu Di-eifiiss. — 



*) Kuhn hat nachgewiesen, dass die Bereitung des sogenannten Nothfeucrs 

 in der Nabe eines Rades nur die Naclibildung eines hitnmhschen Pro- 

 zesses ist , den man in der Entzündung des Feuers beim Gewitter wahr- 

 zunehmen glaubte. — 



