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Schnee und Wärme. ') — Was hat den kleinsten Kopf? Das Was- 

 ser , weil es überall durchschliefen kann. — Es liegt in seinem 

 Bett und lauft alleweil? Der Fluss. — Wie tief ist das Meer? 

 Einen Steinwurf tief. — »Grumbä, Langa, wo gehst hin?« »Gscherta, 

 was gehts dich an.« Wiese und Bach necken einander.^) 



c) Luft. 



1) »W i n d f u 1 1 e r.« In der Fastnacht wurden gerne drei 

 ungebackene, aber geformte Brodlaibchen für den Wind ^) auf Zaun- 

 pfähle gesteckt; oft auch nur ein Laib, und zwar am Abend vor 

 heil. Dreikönig. Auch in Daumenform und an Bäume wurde das 

 Brod als Windfutter gesteckt. Dabei sagte man den Spruch : 

 »Söh, Wind, da hast du das dein, läss mä du ä das mein!« — 

 Man fütterte jedoch den Wind öfter, so oft er nämlich arg stürmte, 

 indem man etwas Mehl auf die Galternsäulen ^) legte. Auch Salz 

 und Asche wurde hiezu verwendet, das Windfutter auf einen 

 »Bahsti'l« oder freien Platz gelegt, oder auch in die Luft gestreut. 

 Im Windischgarstner Thale nahm man, wenn der Sturm wild durch 

 die Berge brauste, einen Teller, gab darauf eine Hand voll «Kim,« 

 Salz und Asche und streute das Windfutter hinter sich in die 

 Luft, indem man sprach: »Wind, da hast Salz, Aschn, Kim, Nim's 

 hoam zu dein Weib und Kind.« 



2) W i n d i n. Auch in Weyer verlautete es einst von einer 

 Windin, und dass sie ärger sei, als der Wind selbst. Zu Luim 



') Siehe März, Maria Verkündigung. Der Ausdruck »Frau vom untern Scliloss« 



erinnert an die nordische Gerda, die in die Unterwelt gebannt ist. Sim- 



rock d. Myth. S. 68 u. s. f. 

 *) Diese dramalisirten Neck - oder Trutzreden linden sich nur mehr höchst 



selten, und scheinen mir tief in die Vergangenheil zurück zu reichen. 

 ') Der Wind wird in der nordischen Mythologie als ein grimmiger Riese 



oder auch als Adler gedacht; sein Name »Leichenschlinger« zeigt, dass 



bei dessen Bildung die Vorstellung eines aasgierigen Raubvogels waltete. 

 *) An Gatternsäulcn , besonders denen, welche sich an den Grenzen zweier 



Güter befinden, kommen die Hexen zusammen, erscheint der Böse und 



andere Unholde, Fuchtelmänner etc. 



