77 



einen Grausen und bliebe fortan aus. Auch zeigte man ibin den 

 nackten, damit er «abzeimte, « — 



Zugleich war der Glaube verbreitet, dass manclie Leute, be- 

 sonders die Jäger, den »Fuchs schicken« könnten; natür- 

 licher Weise verstanden solche auch das Gcgentheil. — Wenn 

 nachts in der Nähe des Hauses die »Fuchszöoa« ') (Allmünster) 

 schreit, stirbt bald jemand aus dem Hause, oder du hast sonst Unglück. 



»Schau, dass dich der Holzfuchs nicht holt,» sagt man im 

 Innvierll zu jemanden , der durch einen Wald muss. Auch den 

 Kindern droht man mit dem Holzfuchs, wenn sie in den Wald 

 laufen wollen ; dieser erwischt und frisst sie. — 



»Fuchswild, fuchsteufelswild sein. D' Fuchswildhaubn ^) aufha- 

 ben,« sind gewöhnliche Redensarten. Schuhe von Fuchsleder bleiben 

 untertags zu Hause und gehen bei Nacht aus. Von einer Höhle 

 unweit Grünau, der »Gugälös-, Gugalulzkirä« heisst es geradezu, 

 der Teufel habe einige Zeit darin bei Tagesweile als Fuchs 

 gehaust. — 



Redensarten. Dieweil man ön Fuchs nennt , dieweil 

 kimmt a grent. — Wo da Fuchs sä' Gligä hat, da stilt ä koan 

 Hen. — Ich bin ä ghözlä Fuchs — Der Fuchsschwanz hengt 

 eam auä. — Oessn neddä, äs wie wan da Fuchs ä Mukn facht. ^) 



3) G c i s s. Sie zieht Krankheiten an sich. 

 Redensarten. A nedligö Goass. — Blängigö Goass, 



Schlekgoass. — Schneiddgoass. Dreizöäh Schneider habnt Virzöäh 

 Pfund , So össnt ä Goass ün ä Halbn Virtlstund. — Sist kirnt 

 eam s' Glik äf da Goass gridn. — 



4) Hase. Sein Angang bedeutet Unglück. — Wenn wäh- 

 rend eines Begräbnisses ein Hase über den Gottesacker läuft, er- 

 henkt sich bald jemand aus der Pfarre. 



*) Fuchsweibclicn. 



*) Schon die Farbe des Fuchses erinnert an Tliorr. Die eben vorgeführten 

 Redensarten aber mahnen noch mächtiger an seinen Asenzorn , in wel- 

 chem er entbrennt, wenn er seine Gegner vor sich .sieht — 



•) Man sagt dies von denen, welche beim Essen, z. B. als Gäste, gar zu 

 »gschämig« thun. — 



