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Als der Herr Jesus gekreuziget wurde, trauerten alle Vögel. 

 Auch Gimpel und Krummschnabel legten ihr Leid an den Tag, 

 Sie setzten sich auf (l;is Kreuz und versuchten mit den Schnäbe- 

 Icin die Nägel herauszuziehen. Im Eifer aber bogen die einen sieh 

 hiebei den Schnabel krumm, während die Gimpel sich ihn stumpf 

 hieben ; zugleich bespritzten sich diese Brust und Leib mit ro- 

 ihem Blut. — 



Redensarten. An Gimpel fangn , auf der i\ase sitzn 

 habn. — Dummer Gimpel. — 



8) Habicht, H a b i c h. iMan findet sie häufig an Tborcn 

 angenagelt. Der Bauer sagt , es geschehe , um andere aus der 

 Nähe der Häuser zu scheuchen. Auch mit Eulen geschieht häufig 

 dasselbe. ') — 



Der Name des Habichts wird nicht gerne genannt; man hört 

 meist nur den Ausdruck das »Flöogäd.« — 



Redensarten. Sein gen einen, wie der Habich, wie der 

 »Stessl« auf d' Taubn, daraufsein wie ein Habich, d. h. auf etwas 

 fahren, losstürzen, voll Begierde darauf aus sein. — 



9) Habn und Henne. Wenn die Hennen abends lange 

 herum »basteln,« nicht heimkommen wollen, bleibt den folgenden 

 Tag schönes We 1 1 e r. Wenn der Hahn ausserhalb der Slube 

 kräht, wird oder bleibt es schön ; Ihut er es innerhalb derselben, 

 ist das Gegeniheil der Fall. Wenn der Hahn Nachmittags kräht, 

 wird schlechtes Wetter. — 



Wenn die Hi.ihner (sich »moldeln,« d. h. schütteln, dass 

 »d' iMoldn« herumfliegt, wird es grob. ^) — 



Wenn die Hüener sich »segnen,« kommt eine ehrenwerthe 

 Person ins Haus; »breiten« sie sich aber, ist's ein lästiger Gast 

 (wird auch auf schönes und schlechtes Wetter gedeutet. ) Wenn 



'j Es ist dieses ursprünglich zur Abwelir des Blitzes, des Einscl)lagens ge- 

 schetien. Die Eule ist ein Naturbild des Blitzes. — 



*) Diese Welterpropliezeiungen fliessen daraus , dass Hahn und Henne ein 

 NaturbilJ der Wolke, insbesondere der Gewittenvolke sind. Der Donner- 

 gott ist aber auch Lcbensgolt, Heilgoll, segnet Feld und Stall und Ehe. 



