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werden, den Schlummer des göttlichen Kindes nicht zu stören, 

 die Gemälde so vieler Meister und die davon nicht spärlich ver- 

 vielfältigten Kopien , erinnert selbst im einsamen Dorf die in der 

 Kirche aufgestellte Weihnachtskrippe. Diese erzählt auch , obschon 

 nicht mit Worten , von Schäfchen und Lämmlein , die von den 

 Hirten dem neugebornen Gottessohn zum Opfer gebracht werden. 

 Weniger aber ist es bekannt, dass nach zahlreichen , einst auch 

 in der Heimath gesungenen Weihnachtsliedern , in volks-epischer 

 Wiederholung, die freien, frohen Sänger der Lüfte, die Vöglein, 

 an der gnadenreichen Geburt des Herrn ebenfalls ihr Theil neh- 

 men. Dieser Antheil ist zweifach. 



a) Die Vöglein, aus dem Schlummer froh aufgeschreckt, er- 

 wachen alle, jubeln hell auf, obwol es Millernacht ist, und begleiten 

 mit ihren melodischen Stimmen den Hymnus der Engel. 



An Ruschärl muess's tan habn. 



Hat d' Vögl däschröckt, 



Habn alsand äfgjubelt, 



Hats alsand äfgwökt. — 



So wärs gen bal' dnetliJ, 

 Wan's Schrein koanä hengt, 

 S' wan's ÖS alsand 

 Aus'n Nest häln gsprengt. — 



Ih moanet gen bal', 



Ös warn d' Yögldieb da. — 



Denk ih mei' Tag nie koan Zeit, 



Dass 's um Mitlernacht gibt solche Freid, 



Es singen gar d' Vögel in Wald. — 



D' Vögel , die singen frei, 

 D' Engel sänd ä dabei. — 

 Noch mehr, aus nah und fern haben sich die Vöglein ver- 

 sammelt, um die Geburt des Herrn mitzufeiern. 

 Lassen sich die Vöglein hören 

 Aus den Wäldern gross und klein. 

 Die zu der Geburt abreisen. 



