107 



Neben den Sängern , wie Meise und Nachtigall, werden be- 

 sonders der uGugii« und der »Auf« genannt. Der »Gugu« gilt 

 in der Heimatli als der eigentliche Heruld der schönen Jahreszeit, 

 liercn sicherer Sieg sein Ruf verkündigt. Gojauchze des Aufs ver- 

 kündet ein gutes, glückliches Jahr, selbst den Acrmslcn. 



Ja gar a Kolmoasen her ih, 



Wie klar singt sie nicht Zi — beri, 



Ja , ja , gar da Gugä stimmt ei~, 



As wan halt da Sumä wurd gleih. — 



Da Gugu d;i gugazt, 

 Dass 's gugelt und klingt. 

 Und schau, dar Auf juchäzf, 

 Und d' Nachtigall singt. — 



Vor Zeiten hat fraling ') 

 Dar Auf iebal gjuchazt, 

 Um dö Zeit hat aba 

 Der Gugu nie gugazt. — 



b) Vögel werden dem göttlichen Kinde zum Opfer gebracht, 

 theils um ihm und den Seinen, was auch Gemälde und Krippe 

 nicht selten andeuten , zur Nahrung zu dienen , theils um ihm 

 Vergnügen zu machen durch ihre Bewegungen und Stinune. So 

 bringen die Hirten neben Schaf und Lamm, auch Hahn und 

 Henne, besonders wird die «Bulterhenne« genannt, so wie Tauben^ 

 als fromme Gaben in den Stall von Bethlehem. 



Oder es schenkt ein Hirte dem Christkinde seinen »wun- 

 derschönen l'"ii)ken , der alleweil «zi — zi — zi , reit herzu« 

 singt; oder eine Meise, welche gar so lieb »Flitschel und Tschä« 

 pfeift, oder eine Kohlmeise, welche ihr »flitscherl, flitscherl, 

 Zinsenberg« recht stattlich abzutrillern versteht. 



') In der nllen, guten Zeit hat freilich der Auf öfters schon in dieser Jah- 

 reszeit, vor dem Auswärts, wol in den »Nächtn« gejauchzt; aber davon, 

 dass der Kukuk um diese Zeit rief, hat man selbst damals nicht gehört. 

 Es naht also die beste, die glücklichste Zeit. — 



