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aufhalle , wo er oft allerlei singe und jodle. Dort seien auch eine 

 Menge Kranewiten; wenn er sich darunter verstecke, so könne 

 er vielleicht den Teufel belauschen und dessen Namen erfahren. 

 Der Bedrängte folgte der Weisung und verbarg sich unter den 

 Kranewiten. Der » Ganggerl « hüpfte mit grossem Schall und 

 unter »höllischem Gelächter« hin und her, sprang und sang: 

 • Gfreut mih si"st ni.\ äs wie das, dass da Bau'nbua not woass, 

 dass öh »SpitzbärtI hoass.« Am dritten Tage nun stellte sich der 

 Teufel ein, des Fanges völlig sicher. Doch zu seinem Verdruss 

 antwortete der Knecht auf die Frage: »SpitzbärtI!« »Henend«, 

 wie ein Ros, verschwand er, scheusslichen Gestank zurück- 

 lassend. — 



60) Kren. Man hängt 9 Rädchen gegen die »Dörr« an 

 den nackten Leib an. — 



Zu dem »Gweihten« (Ostersonntag) gehört nothwendig auch 

 der Kren. — 



Wenn man zu Ostern 3 Rädl geweihten Kren isst, fällt 

 einen keine Ohnmacht an. 



Redensart. Sich iän Kren göbn.« — Der ist just zum 

 Krenreibn recht. — 



61) »Ku'lkraut«, wol aus Kunigundenkraut verkürzt. 

 Nach Höfer II. 184 führen diesen Namen thymus serpill. u. vulgär. 

 und tonnentill. erecta hin. — 



Es gilt nach ihm als ein vorzügliches Mutter- oder Frauen- 

 kraut. — 



Doch auch in den Viehställen findet es häufig Anwendung. 

 Es wird am Sonnenwendetag oder zwischen den Frauentagen ge- 

 sammelt und als Raucker gebraucht, oder zwischen 2 Broten ein- 

 gegeben oder in die Viehslöri gebacken. Es schützt das Vieh 

 nicht nur vor Krankheiten , sondern bewirkt auch , dass die Kühe 

 reichliche und gute Milch geben, daher wäscht man auch mit 

 einem Absud davon das Euter der Kühe und die Milchhäfen und 

 »sinnert« sie sodann; man hofft, dass die hineingegossene Milch 

 recht dick aufwirft. — 



