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Statt Widertat nimmt man auch Wermuth und statt »Nimm 

 mir nichts« Fünffingerkraut, polentilla reptans. — 



105) Palmsonntag »P a 1 m b u s c h e n.« In Steiner- 

 kirchen und Umgegend nimmt man zu den Palmbuschen: 1) Palm- 

 zweige (siehe Weide) ; 2) Felbersehüss ') (siehe Weide) ; 3) Hascl- 

 schüsse; 4) Segenbaum, ,/(</i/per. sa6i«. hin.; 5) Zwlilindn; 6) Eichen- 

 zweige ; 7) Schrädl , Uex aqu'ifol. ; 8) Älbaräzweig ; 9) Kranewit- 

 wipferl; 10) Wintergrün, hedera helia; 11) Buciisbaum. 



Zu Stäblein werden junge Haseln , zu Widlein dünne zarte 

 Felberrülhlein gebraucht. Die Mu'l liefert die »Weide« (siehe 

 Weide.) 



Nicht selten bindet man auf den Palmbuschen Aepfel, welche 

 für diesen Tag eigens aufbewahrt wurden ; die Zahl schwankt zwi- 

 schen 1 — 5 , beträgt aber kaum jemals mehr. 



Mitunter bindet man in den Palmbuschen auch ein Päcklein 

 Wicken , um sie nach der Weihe den Tauben zu füttern , damit 

 sie »das Flöogad nicht fahe. « 



Auch ein rothcs Seidenband sieht man öfters angebunden, 

 welches nölhigen Falls wider das »Leogföor» (Rothlauf) gebraucht 

 wird. — 



Der Grund , warum man den Palmbuschen eben so zusam- 

 mensetzt, liegt in den Meinungen, welche man von den verschie- 

 denen Bestandlheilen desselben hat. 



Von dem Buchsbaum heisst es zwar, er diene nur als Zier. 2) 

 Den Segenbaum nimmt man, weil auf ihm und überall, wo er 

 ist, der Segen Gottes ruht; 3) er fehlt daher auch nicht leicht in 

 dem Palmbuschen. Schrädl kommt vorzüglich in die Büschlein, 

 welche für den Stall, besonders Rossställe, bestimmt sind. Er ver- 



') Neue, frisclie Schösslinge. 



*) Scheint kaum glaublich. Ueberdies heisst es hie und da von ihm, er 



müsse dabei sein, obwol er »keine Weihe annehme.« Auch die Eic.hen- 



zweiglein nehmen diese nicht an. — • 

 *) Stützt sich nur auf das aus »Sehen« entstellte »Segen«; es ist mithin 



nicht der wahre Grund. — 



