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108) Georgitag. »G e orgiwisch.« ') Für diesen Tag 

 macht man in ßuchkirchen und Umgegend einen Wisch aus dem 

 »Grassat« einer Rothtanne (Fichte), einer Föhre und einer Krane- 

 witn , um damit am Georgitage selbst vor der Sonne auszukehren. 

 Eine Person spritzt auf, die andere kehrt, wenigstens einen Strei- 

 fen in der Witte hin. Das Kehricht wird auf eine Kreuzstrasse 

 getragen und 2 Besen kreuzweise darüber gestellt. — 



109) Frohnleichnamskränze. (Innviertl). Am Vor- 

 abend bindet man kleine Kränze von Kulkraut und Kleeblumen 

 und wickelt einen Zettel darum , worauf der Name des Kranzbin- 

 ders geschrieben steht. Während des Amtes am Tage selbst legt 

 man sie in die Nähe des Hochaltars. Bevor die Prozession be- 

 ginnt, nimmt der Messner oder »Grabä« die sämmtlichen Kränze 

 und trägt sie während des »Umganges« hinter dem »Himmel« her. 

 Nach dem Umgang legt er sie wieder in die Nähe des Hochaltars, 

 woselbst sie die Oktave hindurch liegen bleiben. Erst dann nimmt 

 man sie heim , um davon verschiedenen Gebrauch , besonders Rü- 

 den Stall zu machen. Man gibt davon zwischen 2 Brotschnitten 

 dem Vieh ein, den Rest legt man auf ein Milchbrettel, um ihn 

 in den Rauhnächten dem Vieh einzufüttern , oder davon bereit zu 

 haben, wenn ein Stück erkrankt oder verkauft wird. — Auch ge- 

 räuchert wird damit. — 



Im Mühlviertl darf oder durfte in den Frohnleichnams - Krän- 

 zen vor allem das »Kulkraut« nicht fehlen. — 



Zu diesen Kränzen nimmt man (Gunskirchen) vorzüglich: 

 Steinnägl, Jungfrauhärl, Jungfrausehuäl, auch Taubenkröpferl ge- 

 nannt, latus cornkul.; Kornblumen und Kulkraut. — 



HO) Sonnenwendetag. Am Abend vor dem Sonnen- 

 wendetng steckt man während des Gebetläutens Blumenslräusschen 

 gegen Sonnenaufgang an die Fenster. Dessen Blumen am andern 

 Morgen noch frisch sind , der bleibt das Jahr am Leben. Sind sie 

 aber welk, so stirbt er. (Attersee.) — 



•) Ist als Abbild des himmlischen Gewitlerbesens zn nehmen. — 



