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angehören, darin mit aller Liebe zu bewirten; für die Mittel, von 

 denen alles bestritten werden soll, habe er bereits Vorsorge ge- 

 troffen. »Es ist eine Schande, fügt er hinzu, wenn von den Juden 

 niemand betteln geht, die gottlosen Galiläer (so nannte er höh- 

 nend die Christen) dagegen nicht bloss die ihrigen, sondern 

 auch die unsrigen ernähren, so dass es den Anschein hat, als ob 

 wir den unsrigen keine Hilfe und Unterstützung zukommen liesscn. 

 Belehre auch die Heiden, dass sie zu solchen Dienstleistungen bei- 

 tragen '). « — 



Durch solche Anordnungen und dadurch befohlene Wolthä- 

 tigkeitsanstalten hoffte er das Heidentum veredelt und gehoben, 

 den heidnischen Baum mit den schönsten cliristlichen Früchten 

 geschmückt und dem Christentum einen gefahrlichen Rivalen an 

 die Seite gestellt zu sehen. — Eitle Hoffnung! Was der Kaiser 

 angeordnet, war ein Samenkorn ohne empfänglichen Boden, ein 

 Zuruf, der in den Herzen der Heiden keinen Anklang gefunden, 

 da noch immer die Ansicht Geltung hatte, dass warme Teilnahme 

 als Gebrechen einer kleinlichen Seele alle Guten vermeiden sollen '^). 



Eine ganz andere Gesinnung beseelte die Christen. Die 

 Teilnahme für Leidende, die Sorge für Dürftige und Artne wurzelt 

 ja im innersten Wesen des Christentums; auf dem Gebote der 

 Liebe »beruht das ganze Gesez und die Propheten« — und selbst 

 die kleinste Gabe — ein Trunk frischen Wassers dem Durstenden 

 dargereicht, galt gewissermassen demjenigen, der menschliche Ge- 

 stalt angenommen und seihst dieses Gebot, bis zum Kreuzestode 

 befolget hat. — Desshalb war, wie die Apostelgeschichte zeigt, 

 ihätige Nächstenliebe bereits im Beginne des Christentums ein un- 

 vertilgbares Merkmal seiner Bekenner und blieb es, wie selbst der 

 feindselige Julian eingestehen mussle, unter dem Schwerdrucke der 

 härtesten Verfolgungen. — Kaum aber waren diese geendet, trat 



') JuUani epislolu 49. — Kaisor Julian, der Abliüijnige , von J. Aiiei-, 



Wien 1855. S. 199. 

 *) Onines honi mUericordlatn rilabunl , est eiiiin i'ilmm pusilli aiiimi. Seneca 



de dementia //. V. — 



